1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
王阳明的散文中融汇了哲学思考和对生活的感悟，以其抒情的笔调引人入胜。他笔下的柳树，不仅仅是一棵普通的树，而是一种生命力旺盛、顽强不屈的象征。他用细腻的笔触描绘出柳树的柔情和坚强，使人感受到自然界的奥秘与力量。这样的抒情描写，给读者带来心灵的触动，让人不禁沉浸在文中的情感海洋中。
在王阳明笔下，山水成为他情感的表达媒介。他通过对山水的描写，展示了内心世界的变化和激情的迸发。他用水的浩渺和山的壮美勾勒出自己的心境，用充满矛盾和斗争的形象表达出对人性的思考。这种对山水的情感诉说，使读者更能感受到王阳明内心的激荡和深思。
王阳明的散文中不仅有对自然界的抒情描写，还表达了对人性的探寻和对人际关系的思考。他深思熟虑地呈现了人与人之间的关系，以及如何在世俗的尘世中保持心灵的纯净。他通过对亲情、友情和爱情的描绘，让人们重新审视人际关系的重要性，从而找到自己内心的坚守和力量。
在王阳明笔下，教育成为塑造人性的关键。他提出了\"知行合一\"的教育理念，即通过实践来培养学生的道德品质和人格。他认为，只有知识与行动相结合，才能真正理解人生的意义和价值。通过他对教育的思考和实践，滋养了一代又一代人的心灵，让他们成为有道德追求和担当的人。
王阳明的散文以其独特的抒情风格和深邃的思想内涵，给人们带来了强烈的阅读冲动。他笔下的世界是一个充满美好和希望的世界，他的散文是一幅幅绚烂多彩的画卷。读王阳明的散文，我们仿佛进入了一个美丽的花园，感受着花朵的芬芳和阳光的温暖，从中汲取智慧和勇气，让自己的心灵得到滋养。
王阳明的散文让人们重新审视自己的内心世界，思考人生的真谛。他用中文表达出的思想和情感，跨越了时空的界限，让人们在阅读中与他建立起一种心灵的共鸣。通过王阳明的散文，我们看到了人性的光辉和人生的意义，感受到了内心的力量和智慧。
王阳明的散文如一泓清泉，润泽着我们的内心世界。在他的笔下，我们看到了一个充满希望和激情的世界，我们感受到了人性的伟大和丰富。他的散文深深地吸引着我们，让我们沉浸在其中，一起探索心灵的奥秘。
