1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明的思想理念主要体现在<心学>中，他强调了“心”的重要性。在他看来，人的心即是一切的源头，只要心正则一切正。他认为心的真实平等性是天赋的，与世俗常识无关，每个人都有自动物自有之神明的非理性灵魂活动。他强调价值的坚决性，即要“拓天地正气，刳成败之原”。这种坚定的价值观使他以一种高尚而忠诚的精神力量，带给人们无限的力量和鼓励。
作为思想家，王阳明提出了“知行合一”的理念。他认为学问应该与行为相结合，只有通过实际行动来验证和贯彻自己的理论观点，才能使思想在现实生活中得到真正的体现。他常说：“知行合一，行知，知与行缘也。”这种认识到真理和行动的统一不仅仅是对于理论学科的要求，更是对于实际行动的追求和要求。
王阳明在政治生涯中也表现出非凡的才能。他曾出任过浙江、云南两地的高级职务，以权衡利弊的功力和睿智哲学思辨的灵活性而著称。他提出了“知己知彼，百战不殆”的名言，这不仅是他带领下属取得胜利的哲学核心，更是他领导人民改变实际生活的座右铭。他善于观察分析，善于将实际问题抽离于茫茫的具体实践，从而总结出一套实事求是的方法。
王阳明的精神风范，让人敬佩。他从未忘记自己最初的理想，始终以为民众务的心态对待一切。他以自己的极高的道德标准塑造了不朽的名字。他的一生是充满艰辛和坎坷的，但他用内心的坚守和不屈的精神战胜了苦难，为后人树立了榜样。他用自己的聪明才智和坚定的信念开启了一条改变社会、造福人民的阳明道。他是中国历史上一位伟大的先哲，也是一颗坚定的明星。
通过王阳明的故事，我们不仅可以看到一个伟大的思想家和政治家的风采，更看到了一个追求真理、追求正义的中国人的精神追求。他以自身的努力和奋斗，为我们提供了一个奋发向前、追求卓越的道路。他以他那种无私无畏的精神和格言，给我们留下了宝贵的思想财富，引领着我们研究和实践。我们应当铭记王阳明，不断传承他的精神，坚定自己的理想和信念，为社会的进步和人民的幸福做出自己的贡献。
