1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
星座，作为中国古代天文学的一个分支，在人们的日常生活中扮演着重要的角色。每个人的出生日期决定了他们的星座，而每个星座都有着不同的性格特点和命运走向。而对于孟子这位伟大的思想家来说，他的星座是什么呢？让我们一同探索孟子星座的秘密吧。
星座与人性
星座与人性之间的联系一直受到人们的关注和探索。相传在孟子所生活的春秋时期，人们开始观察星象，并将其与人类的性格联系在一起。星座成为了人们研究、理解和解读人性的一种方式。
孟子星座：天秤座
那么，孟子的星座究竟是哪一个呢？根据史书的记载和对孟子生平的研究，我们可以推测，孟子的星座应该是天秤座。天秤座的出生日期一般是从9月23日到10月22日，而孟子生于公元前372年，生肖为鼠，出生日期应该在9月24日左右。
天秤座的人通常性格温和、公正，善于协调各种关系，热爱和平。这与孟子追求和平、主张仁爱的思想非常契合。孟子的主要思想是仁政，他认为人的本性都有善良的一面，而要实现社会的和谐与平衡，就需要通过仁爱的道德修养。
孟子的仁爱思想
孟子认为人性本善，只要经过良好的培养和教育，人们就能够达到高尚的境地。他主张要培养自己的仁爱心，将其发扬光大，以达到社会和谐的最终目标。
孟子认为，人的行为应该以仁爱为基准，通过孝顺父母、友爱兄弟、尊重师长、保护子女等行为来体现仁爱的精神。只有通过这种方式，人们才能实现自己和他人的幸福与和谐。
孟子影响力的传承
孟子的仁爱思想对于中国传统文化产生了深远的影响，它被称为儒家思想的代表之一。孟子的思想对后世影响极大，对中国社会的发展起到了重要的推动作用。
孟子所提倡的道德修养、仁爱精神和和谐社会的理想，一直深深地植根于中华民族的文化传统中。几千年来，无论是在社会风气的塑造还是在教育体系的构建中，孟子的思想都占据着重要的地位。
孟子是中国古代伟大的思想家之一，他倡导的仁爱精神和和谐社会的理念对于中华民族的文化发展产生了深远的影响。通过对孟子星座的探索，我们可以更加深入地了解他的性格和思想。
天秤座作为孟子的星座，与他追求和平、推崇仁爱的思想相契合。孟子的影响力传承至今，他的思想仍然为我们提供了许多宝贵的启示和借鉴。
参考来源：
1. 翟振武等主编.《中国哲学简史》. 辽宁教育出版社. 2002年.
2. 韩侨主编.《孟子研究导引》. 吉林文史出版社. 2005年.
