1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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瘗旅文，是王阳明建塑在绍兴市南山的一个坟墓，用于安葬那些已经离世的亲朋好友。瘗旅文的名字虽然简单，却承载了王阳明对友谊、亲情和人生最深刻的思考。这个坟墓不仅仅是他对逝去亲友的思念之情的宣泄，更是他对生死和人性的理解的一种体现。
瘗旅文遵循着古代传统的坟墓建造方式，坟墓宛如一间精美的小宅，四周被翠竹环绕，梅花盛开的季节更是香气扑鼻。进入坟墓，前方是一座小殿，殿内悬挂着王阳明手书的“心学三字经”。走进小殿，便是用薄云纱隔开的墓室。虽然掩埋着土石，但那种温暖的氛围却使人感到心灵的净化。王阳明将亲友的遗体安放在这里，以此表达自己对逝去的思念，也使自己更加坚定了对友情的珍视。
王阳明瘗旅文不仅是一座坟墓，更是一座心灵的圣地。他常常在这里默默地思考人生、生死和爱情的意义。他用自己对亲友的敬爱之情，来反思自己的人生观和价值观。他明白，生活中最重要的不是功名利禄，而是内心的满足和真诚的对待他人。他坚信只有真诚相待，才能收获真诚的友情，只有心存善念，才能获得内心的平静。
在瘗旅文中，王阳明思考了生与死的关系。他认为生命是短暂的，死亡是必然的。面对死亡，他没有恐惧，反而更加珍惜眼前的美好。他在这里沉思人生的意义，悟出了一种超越生死的境界，即“知行合一”的思想。他认为人应当活在当下，用心去感受身边的美好，而不应将生命浪费在追逐虚无缥缈的名利之中。
瘗旅文不仅是王阳明对生命和友情的思考，也是对爱情的一种表达。王阳明深信爱是人生中最重要的情感，他以亲友为依托，以爱为纽带，让自己的内心得到了满足和力量。他的瘗旅文充满了温暖和宁静，正如他对亲友的爱一样真挚而坚定。他用自己的思念之情，将瘗旅文打造成了一个爱的庇护所，让逝去的亲友能够永远在他的心中存在。
王阳明瘗旅文的存在，不仅仅是一座坟墓，更是王阳明心学思想的象征。在这里，他思考生命的意义，追求内心的真诚与和谐。他的心灵之旅，从瘗旅文开始，而在这个小小的墓室里，他找到了对人生最深刻的理解。瘗旅文成为了他思考人生的圣殿，也成为了后人学习心学的重要场所。
王阳明瘗旅文见证了一个思想家的成长和追求。虽然他已离世多年，但他的心学思想和对友情、爱情、生死的思考仍然影响着人们的内心。在瘗旅文的坟墓中，王阳明的精神得以永恒，他的心学思想得以传承。瘗旅文的存在不仅让人们缅怀先贤，更让人们明白真正的珍贵之处在于心灵的沟通和真诚的相待。
