1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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心学，是王阳明所创立的一种哲学体系。王阳明认为，心即是智慧的根源，是人类所共有的最宝贵的财富。在他看来，心不仅仅是神经系统的功能，它还含有一种超越感官和理性的力量，能够感受到宇宙的秩序和道德法则。因此，他强调个体的内心体验，主张通过修心来实现真正的自由和幸福。
心学的核心理念是“知行合一”，亦即理论与实践的统一。王阳明认为，人们必须将所学的知识应用于实际生活中，通过不断地实践和追求真理，才能够真正理解人生的意义和价值。只有将道德观念付诸行动，才能改变自己的命运，影响他人，最终造福社会。
在王阳明的心学中，感悟自然和培养品德也是重要的方面。他主张以道德为基础，通过反思自己内心的欲望，消除个体的私心杂念，达到内心的净化和真善美的境界。他认为，在人与自然的辩证统一中，人可以获得对世界的认识和理解，从而能够更好地建立与自然的关系，实现人与宇宙的和谐。
作为一位思想家和政治家，王阳明非常关注社会问题，他积极主张修身齐家治国平天下。他认为人的修养应该从小事做起，从个人和家庭关系开始改进，通过以身作则来影响他人。他坚信每个人都有改变社会的能力，只要我们用正确的思想和行动去引导他人，共同为社会的进步和人类的幸福贡献力量。
王阳明的心学给人以启迪和指引。身处纷繁复杂的现代社会，我们往往被各种功利和物质的诱惑所迷惑，迷失了自己的内心。而王阳明心学的价值就在于，它提醒人们要关注内心的声音，要相信自己内在的力量，要追求真理和善良。它教会了我们如何正确面对人生的挫折和困难，如何在众声喧嚣中保持独立的思考和判断，如何在尘世纷扰中追求内心的安宁和宁静。
总之，王阳明的心学给人以深思和启迪。他的理念不仅仅关乎个体，更涉及到整个社会和人类的命运。他希望通过心学的普及和实践，能够让每个人都能够从内心中发现真理和幸福，最终实现自己的人生价值。这种追求真理和塑造人性的精神，将继续激励后人，引导我们走出迷茫，迈向光明。
