1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明，明代儒学家、政治家、将领，他融心学思想于实践，提出以心为本的“知行合一”，深刻影响了中国古代文化和思想。如今，王阳明的后人继承了他的血脉，不仅传承了他的智慧，更在不同领域中闪耀光芒，探索出属于自己的道路。
作为王阳明的后人，王守仁群体备受瞩目。他们以传承祖先的智慧为使命，将王阳明的“心即理”理念融入当代社会。在教育领域，王守仁后人开办了一所独具特色的学校，主张培养学生的情感、品德和思辨能力。这里的学生不仅需要学会知识，更注重内心修养的培养。他们将王阳明的智慧融入课程，逐渐培养学生成为有思辨力和人格魅力的人才。
王阳明后人还在社会领域贡献良多。他们积极参与公益活动，关注弱势群体的需求。一位王阳明后人发起了“和自己竞争”运动，号召人们关注自身的内心状况，力求成为更好的自己。这种运动具有启发意义，帮助人们认识到：只有通过内心的成长和修炼，才能真正实现个人价值，为社会做出更多贡献。
艺术界是另一个展现王阳明智慧传承的领域。一位王阳明后人，是一位杰出的画家，他的作品充满了对大自然和人性深邃的理解。他注重传递内心情感，将“心即理”的思想通过画笔表达出来。他的作品传达出对世界的独到见解和自由奔放的情感，让观者在欣赏中感受到心的智慧。
王阳明的后人在学术界的贡献也不可忽视。他们承袭了祖先的学术精神，致力于研究心灵和哲学。有一位王阳明后人在世界上享有盛誉的研究机构中担任重要职位，他的研究引导了人们对心灵智慧的探索。他的学术贡献不仅让王阳明的智慧得到更深入的理解，更为世界提供了探索人类内心的新途径。
王阳明后人的传承表明：智慧并不局限于特定时代，而是在不同领域中得到重塑和发展。他们不断创新、勇于探索，以王阳明的智慧为指引，在世界各地发挥着积极的作用。
王阳明的智慧不仅是一笔宝贵的遗产，更是引领人们追求真理、改变世界的力量。王阳明后人以自己的方式传承了这份智慧，贡献出属于自己的光芒。通过教育、社会活动、艺术和学术研究，他们用实际行动诠释了心灵智慧的力量，引领着人们朝着更加充满智慧和价值的方向前行。
纵观历史，每个时代都有智者的存在，而王阳明及其后人无疑是其中的佼佼者。面对这世间万物的风云变幻，王阳明的后人以他的智慧为指引，为现代社会注入了新的活力和智慧。他们的传承不仅是对祖先的致敬，更是对当下社会的贡献。正是他们让世界更加美好，让人们对心灵智慧的探索产生无限向往。
