1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明的思想影响了中国几代人的思维方式，甚至成为后来儒家文化的一部分。他强调“致良知”的重要性，认为每个人都应该发挥自己内心的良知，并以此为指导信仰和行动。在他的思想体系中，人类内心的善良和正直是实现自我价值和社会和谐的基础。
他的思想深入人心的原因之一是他对人性的理解十分深刻。他认为人的本性是善良的，只是在外界的影响下才会失去道德信念。他强调每个人都有能力选择善良，并通过良知的指引去做正确的事情。
王阳明在实践中也展现了自己的过人才华。他参与了多次战争，积极投身于当时的政治事务。他的军事战略和指挥能力备受赞扬，被誉为“一代军官”。他的政治理念和才干使得他得以在明代的政治舞台上发挥重要作用。
虽然王阳明的一生并不顺遂，但他在思想和行动上一直追求内心的纯洁和正确。他面对困境时从不退缩，始终坚持着自己的信念。他的坚持和勇气给予了无数后来者信心和勇气，成为人们心目中的典范。
王阳明的影响力超越了他的时代，成为中国文化史上重要的一部分。他的思想和行为建立起了一个正直、纯粹和内心自由的理想，引导人们追求真理和忠诚。他的内心修养不仅对个人有着重要意义，更对整个社会有着重要的启示和影响。
王阳明的思想以其深刻的洞察力和内心的力量，成为中国哲学史上一座重要的里程碑。他的思想不仅启发了人们对自我理解和道德选择的思考，也对中国传统文化和现代社会产生了深远影响。王阳明无疑是中国历史上一位杰出而令人敬仰的人物，他对思想文化的贡献没有过于夸张，而是真实而深刻。
