1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明，字伯安，江西上饶人。他年轻时曾是一位杰出的军事指挥官，威名远扬。然而他并不以功名利禄为追求，而是将心理探讨和哲学思考视为自己的真正人生目标。他的学说被称为心学，主张通过内心的体验来认知真理和达到自我完善。
王阳明在他的著作《传习录》中提到：“知行合一”，这句简短的话语道出了他的思想核心。他认为，人通过思考并将其付诸实践，才能真正获得知识和智慧。他强调实践的重要性，认为只有通过实践才能真正理解和掌握知识。这种思想在当时的社会格外引人注目，因为传统的儒家思想更加注重理论而缺乏实践。
王阳明的学说还强调人性的完善。他认为每个人天生都具备良知和善良的本性，但是这种本性往往被尘世的欲望和世俗所掩盖。他主张通过内心的反思和修炼，解除人的负面情绪和欲望，达到心灵的净化和完善。
王阳明的人生态度也值得我们学习。他不被外界环境和他人的评价所左右，始终坚信自己的信念和追求。他深知人生的意义不在于功名利禄，而在于追求真理和实现人性的完善。他的人生信条是：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这种崇高的追求和奉献精神，令人为之动容。
王阳明的故事在后世也被广为传颂。他无私而又对自己要求极高的精神，感染着每一个读者。他透过自己深邃的思考和实践，让我们看到了人性的美好和无限的可能性。他的故事是一个永不言败的精神，在今天依然能给人们带来启示和勇气。
作为一个伟大的思想家和哲学家，王阳明的学说超越了时代的界限，具有普世的价值。他让我们明白了知识和行动的重要性，以及人性的善良和追求的意义。他的故事也告诉我们，每一个人都有自己独特的使命和价值，只有坚定地追求真理和内心的完善，才能活出真正的自己。
因此，我们应当向王阳明致敬，并从他的思想和人生经历中汲取智慧。正如他所说的那样：“落落难得自持。人生在世，当行有为。”人生的道路上，我们或许会遇到困难和挫折，但只要我们有着坚定的信念和强大的内心，就能克服一切困难，追求自己的梦想和目标。
王阳明的故事令人敬佩，他的思想令人深思。他以他自己的方式开创了一种新的学说和人生态度，给后世留下了美好的遗产。让我们怀着崇敬之情，继续探索和学习，为自己的人生加添一份智慧与豪情。
