1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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题目：阳明心学：探寻内心的光明
“知行合一”，这是王阳明留给我们的最为宝贵的财富。在王阳明的世界里，知行合一是最为重要的，它不仅是一种哲学思想，更是一种生活态度。那么，什么是知行合一呢？它又是如何在我们的生活中发挥作用的？让我们一起走进王阳明的内心世界，探寻知行合一的奥秘。
王阳明，字伯安，号阳明，是我国明朝时期著名的哲学家、政治家、军事家、教育家。他创立了阳明心学，提出了“知行合一”的哲学观点，影响了我国历史的发展，对后世产生了深远的影响。
在王阳明的世界里，知行合一是最为重要的，他认为，知识与行动是密不可分的，知识只有在实践中才能得到体现，行动也需要知识的指导。知行合一，就是要在实际行动中去实现理论，用理论来指导实践。只有这样，我们才能真正地做到“实事求是”，才能不断地提高自己，实现自我价值。
在我们的现实生活中，许多人却不能做到知行合一。他们或者空有理论，而不能付诸实践，成为纸上谈兵的赵括；或者盲目行动，没有理论指导，成为无头苍蝇。这些都是不能做到知行合一的表现。我们要学习王阳明的知行合一的思想，将理论与实践结合起来，这样才能在现实生活中取得成功。
那么，如何做到知行合一呢？我们要加强理论学习。只有具备了丰富的理论知识，我们才能在实践中游刃有余，做到理论与实践相结合。我们要勇于实践。只有通过实践，我们才能检验自己的理论，才能不断地提高自己。我们要不断地反思自己，总结经验教训，这样才能真正地做到知行合一。
在王阳明的知行合一的思想指导下，我们可以克服现实生活中的一切困难，实现自己的价值。无论是在学习、工作还是生活中，我们都要坚持知行合一，这样才能取得成功。
王阳明的知行合一的思想，为我们指引了一条通往成功的道路。我们要学习他的这种精神，将知行合一的思想贯彻到我们生活的方方面面，这样才能在现实生活中取得成功，实现自己的价值。让我们追随王阳明的脚步，探寻内心的光明，实现知行合一，共创美好的未来！
