1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
南怀瑾在中国哲学史上扮演着重要的角色。他反对机器的压迫性，主张人民的尊严和平等。他相信人类的思维和创造力是无限的，并鼓励人们积极参与社会进步。他的思想深深地触动了人们内心深处的共鸣，激发了他们对人类潜力的思考。
王阳明是中国历史上具有重要影响力的思想家之一。他倡导心学，认为人人都拥有明心见性的本能。他主张除去外在的迷惑，探索内心的真实本质。他强调内外一致，批判了传统儒家仅重外在行为的局限性。王阳明的思想给南怀瑾以深刻的启发，使其得以在现实生活中坚守自己的信仰，不断追求内心的真实和自由。
南怀瑾通过自己的文字和演讲，弘扬了王阳明的心学思想。他通过深刻的思考和个人实践，教导人们如何发现自己内心的真实需求，并寻求平衡和谐的生活方式。他认为每个人都有责任去拯救自己的心灵，追求真实、美好和有意义的人生。
南怀瑾的教育理念也与王阳明的思想息息相关。他注重培养学生的人性、人格和品德。他强调教育的重要性，并倡导“知行合一”的理念。他认为真正的教育应该涵盖知识、品德和智慧的培养，使学生能够全面发展并拥有对人类社会的责任感。
南怀瑾和王阳明的思想都强调人的自觉性和自由意志的力量。他们认为人通过不断地思考和反思自己的内心，可以超越现实的局限，追求内心的真实。他们鼓励人们积极面对挑战，勇敢地探索自己的人生道路。
南怀瑾和王阳明的思想影响了无数的人们，激励他们追求真理、自由和公正。他们的思想既深刻又实用，为人们提供了一种宝贵的指引和底气。正是因为他们的存在，我们才能秉持信念，勇敢地面对生活中的困难和挑战。
总之，南怀瑾和王阳明的思想具有重要的意义，在中国哲学史上都留下了深远的影响。他们的思想代表了人类对自由、真理和尊严的追求，鼓舞人们追寻内心的真实和美好。无论是南怀瑾还是王阳明，他们的存在都是人类思想史上的瑰宝，值得我们永远铭记和学习。
