1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，王阳明强调“交由真诚，不交由有心”。在与人交往时，他注重的不是对方的身份地位或相貌外表，而是对方内心的真诚与善良。他认为，一个人心怀良善、心地纯净，不人云亦云、不随波逐流，才能成为真正的朋友。因此，我们也应该遵循这一原则，与那些真诚善良之人结交，共同成长与进步。
其次，王阳明主张“交由志趣，不交由谋利”。他认为，朋友之间应该相互尊重与欣赏对方的志趣和个性，而不是只追求私利和利益关系。交友应该建立在共同的兴趣爱好、价值观念上，才能产生更深层次的友谊。因此，我们在选择朋友的时候，应该多注重对方的志向和兴趣，而不是只看重对方对自己有何利益。
此外，王阳明强调“交由分寸，不交由随和”。他认为，在与人交往中，应该懂得把握好分寸，不过分迁就他人、不随波逐流。只有拥有独立思考的能力，才能在交往中保持自己的独特性和价值观。我们应该学会坚守自己的原则和底线，而不是为了迎合他人而丧失自我。
最后，王阳明认为“交由朋友，不交由随便”。他强调，交朋友要慎重选择，不能随意交往。只有选择适合自己的朋友，才能建立起真正的友谊。在选择朋友时，我们应该心怀敬畏之心，慎重考虑对方的品质和为人处世的态度。不仅要注重对方的品德，也要看对方是否真正愿意与我们一同成长与进步。
王阳明的交友之道为我们提供了很多启示和思考。在当今社会，我们面对的机遇和挑战远多于过去，优秀的朋友不仅能够给我们带来振奋与鼓舞，还能够为我们指引正确的方向。因此，我们应该学习王阳明的交友之道，选择真诚善良有共同志趣的朋友，保持独立思考并懂得把握分寸。只有这样，我们才能拥有真正的友谊，并在交往中不断成长与进步。
正如王阳明所说：“天下之人皆可交也，毋得虑其贫；天下之人皆可交也，毋得虑其老；天下之人皆可交也，毋得虑其短。”意思是说，天下的人都可以交往，不必担心其贫穷、年老或缺点。只要对方真诚善良，有共同的志趣，就可以成为我们的朋友。这是我们在交友之道上应该持之以恒的信仰。
无论是古代还是现代，交友之道都是我们人生中的重要课题。而王阳明所秉持的真诚、志趣、分寸和选择的原则，无论在哪个时期，都能够给我们启发和帮助。借鉴王阳明的交友之道，我们将能够结交真诚善良的朋友，与他们一同成长与进步，共同实现人生最大的价值。
