1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王守仁，出生于一个学术世家，自小接受良好的教育。他热爱读书，饱览古今经典。年幼时他就展露出非凡的才华和聪颖的头脑。尽管他生活在一个动荡不安、战火四起的时代，但他始终保持着对理想境界的追求，对人类内心的探索。他对于人性的研究与思考，成就了他作为人文主义哲学家的地位。
王阳明的思想理念强调“致良知”。他提出，良知即人们内心深处的感知力和判断力，是人类天赋的本性。而人应该通过反思和了解自己的内心，实现与良知的交流与和谐。王阳明主张人们应该充分发掘自己内在的潜能，自觉地去行善、做好事，同时主动承担起对周围事物的责任。
王阳明的“知行合一”思想，深刻地影响了后来的许多学者和哲学家。他认为，人的思想与行为应该密切相连，并始终保持一致。只有在合乎良知的指引下，人们才能真正实践道德，并达到心灵的平和与圆满。
王阳明关于心性的论述，也是他思想体系中一大亮点。他认为，人们的内心乃是天地万物之本源，是人性的真正根基。只有通过内心的洞察和反思，人们才能达到超越自我的境界，实现真正的自我解放。这一观点，深深地触动了后世许多追求悟道之人，并成为其人生理想的追求。
王阳明的学说之所以如此有吸引力，正是因为他的思想与人性的关系紧密相连。他强调人与人之间的共情和共鸣，认为人们应该以爱和宽容的心态对待他人，以达到内心的和谐与平衡。他的思想与实践，都是为了让人们在纷繁杂乱的世界中找到真正的自我，找到内心的归宿。
王阳明的学说在历史上产生了广泛而深远的影响。他的思想不仅在中国古代哲学思想的发展中占据重要地位，同时也对整个东亚地区的思想、文化产生了重要的影响。他的价值观和思想观念，为后世的思想家和哲学家提供了重要的启示和借鉴。
王阳明的思想在当今社会仍然有着重要的现实意义。在现代社会中，人们常常迷失在功利、物质的追求中，而忽略了心灵的追求与发展。王阳明的学说呼唤人们重新审视自身的内心，关注自己的潜能与情感世界。只有通过不断地反思与修炼，才能实现心灵的富足与内心的平静。
总之，王阳明作为一位伟大的哲学家和思想家，他的学说深刻地影响了后人的思想观念。他关于“致良知”、“知行合一”以及心性的论述，都为我们提供了重要的启示和借鉴。无论是在个人的成长与发展中，还是在社会的和谐与进步中，王阳明的思想都有着重要的价值和意义。
