1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明主张“知行合一”，强调人们在行动中获得真知。他认为知识的真正价值在于能够指导我们的行动，而不只是堆积一堆死知识。他反对书本上的空谈和空洞的理论，强调在实践过程中不断摸索和总结经验。这种重视行动的思想深深打动了我。
王阳明在教育方面也有独到的见解。他提出了“教育兴则国家兴，教育衰则国家衰”的观点。他认为教育是国家发展的基石，只有培养出德才兼备的人才，才能推动国家的繁荣。他强调教育要以培养人的内在品质为核心，注重培养学生的道德素养和实践能力。这种以人为本、注重内在的教育理念令我深感赞同。
王阳明不仅是一位思想家和教育家，他还是一位杰出的军事家。他有着过人的智慧和决策能力，曾经多次带领军队取得了辉煌的战绩。他提倡“权谋之术”，认为在战争中，只有灵活应变、善于做出正确决策的将领才能战胜敌人。他的军事思想不仅适用于战争，更可以指导我们在日常生活中应对各种困难和挑战。
老梁王阳明不仅在思想、教育和军事领域有着卓越的贡献，他的人格魅力也深深吸引着我。他谦虚谨慎，崇尚忠诚和诚实。他对待人亲切和善，没有任何架子和做作。他的诚信和正直成为了他与人交往的基石，也成为了后人学习的楷模。
王阳明晚年，他曾经因为一些冤案受到了流放和贬官的命运。但是他依旧保持了内心的坚定和积极向上的态度。他在流放的日子里，坚信自己的事业和理想，勇敢面对困境。他的毅力和勇气令我深感敬佩和启发。
总的来说，老梁王阳明是一位卓越的思想家、教育家和军事家。他的思想引领了一代又一代的人，他的教育理念深深影响了后人，他的军事思想启发了无数将领。他的品质和人格魅力也成为了后人学习的榜样。老梁王阳明的一生充满了传奇和故事，他的精神更是永远闪耀在历史的光芒中。
