1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明破山贼的壮举始于他被派往山西参与镇压盘踞在山区的山贼势力。这些山贼成为当地民众的噩梦，肆意抢劫、掳掠，给人们的生活带来了巨大的困扰。王阳明接到任务后，决心消除这一威胁，为百姓带来安定和安宁。
王阳明带领军队深入山区，面对种种困难和险阻，但他毫不畏惧。他十分注重培养士兵的忠诚和战斗力，让每个人都明白自己的责任和使命。他亲自带头冲锋在前，在战斗中展现出军事才能和无畏精神。他敢于冒险，并且善于运用战略，尽力保护自己的部下，并摧毁山贼的巢穴。
在破山贼的过程中，王阳明更加突显了他的人道主义精神。他并不仅仅满足于消灭山贼，而是积极帮助当地民众重建家园。他组织修复损坏的房屋和农田，向农民提供帮助和指导，让他们重新恢复产业和生活。这种关怀和奉献精神，使他在人们的心中留下了深刻的印象。
王阳明的破山贼壮举不仅仅是一次胜利，更是一次对自我的考验。在这个过程中，他深刻认识到自己的责任和使命。他明白，作为一个领导者，他必须坚持正义和道义，为人民着想。从此以后，他更加专注于思想和教育的探索，成为了中国历史上杰出的思想家。
通过王阳明的故事，我们可以看到他身上所体现的优秀品质和勇气。他的聪明才智和果决决策让他在破山贼的战斗中取得了胜利。他的人道主义精神和关怀之心使他成为人民心目中的英雄。他的坚定意志和不畏挑战的勇气使他成为一个真正的领导者。
总之，王阳明破山贼的壮举是他非凡人生中的一个重要篇章。他的优秀品质和勇气使他成为中国历史上受人尊敬和敬仰的人物。王阳明的故事不仅可歌可泣，更让我们深刻认识到一个人在面对困难时的力量和智慧。
