1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在《道德经》中，老子以简洁而深邃的语言，描绘了一个人与自然、人与人之间和谐共处的理想境界。其中最为著名的一句话是：“大音希声，大象无形。”这句被称为“河上公章句”的诗句，它包含着丰富的哲学智慧和深刻的思考。本文将从多个角度解读这句诗句，并探寻其背后的智慧。
河上公章句的意义和内涵
“大音希声，大象无形”是老子道家哲学中的一句至理名言。它意味着最大的声音往往是无声的，最大的象征往往是无形的。笔者认为，这句诗句可以从两个方面解读。首先，通过“大音希声”，我们可以理解为真正的道德行为是不张扬的，它应该是默默无闻的，像一股潜在的力量潜藏在人们的内心；而“大象无形”则强调真理的本质是抽象的、超越形式的，它超越了世俗的表象，只有通过内心的感知和体悟才能真正把握。
河上公章句的哲学思考
这句诗句背后蕴含着深刻的哲学思考。它提醒我们，在追求真理与智慧的道路上，我们应该摒弃表面的繁华与浮华，转而寻求那些内在的、虚无的存在。正如音乐的美妙在于音符之间的间隔，大自然的奇妙之处常常在于无形的存在。只有通过眼睛看不见、耳朵听不到的方式，我们才有可能真正感知宇宙的奥秘。
河上公章句中的“大音”和“大象”，可以被理解为宇宙中的真理和道德法则。它们超越了个体的利益，是超越人类主观意识的存在。正如音乐中最美妙的旋律常常不是声音最大的那个，宇宙中最伟大的力量常常是不可见的。只有当我们超越表面的事物，走进内心的深处，才能真正领悟到宇宙的智慧。
河上公章句在现实生活中的应用
河上公章句的哲学思想并不只是停留在理论层面，它同样适用于我们的现实生活。在现代社会中，我们常常沉浸在物质的享受中，忽视了精神的追求和内心的平静。而“大音希声，大象无形”提醒着我们，在纷繁的世界中找到真正的宝藏，要通过内心的宁静去感悟世界的奥秘。
在日常生活中，我们可以通过沉思与冥想来寻求内心的平静，从而接近真理与智慧。与此同时，我们也应该保持谦虚，不要高调炫耀自己的成绩。只有通过默默努力，敬畏宇宙和他人，我们才能真正与宇宙共鸣，与他人和谐相处。
“大音希声，大象无形”这句河上公章句，以其简洁而深刻的意境，引发了人们对生活的思考。它提醒我们，真正的力量和智慧常常隐藏在无声无形之中。只有当我们抛弃浮华和繁杂的追求，回归内心寻找真正的宁静与智慧时，我们才能领悟到宇宙的奥秘，并在现实生活中获得内心的满足和和谐的人际关系。愿我们都能以此为指引，走上一条更加有意义的人生道路。
