1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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让我们来谈一谈金钱在人性中的影响。从古至今，金钱无疑是一种强大的力量，往往能够引发人们心中难以控制的欲望。在金钱面前，有些人会完全改变自己的为人处世之道，甚至不择手段地追逐着财富。正如一句名言所说：“金钱是个不可忽视的力量，它能够让一个人变得伟大，也能让一个人败落。”而这种变化，也正是人性的一种表现。
然而，正因为金钱的存在，才使得我们对人性有更多的思考。我们或许会问自己，金钱到底是好是坏？它能否带来真正的幸福？在这个问题上，让我们聆听一位智者的话：“财富和金钱，并不是衡量一个人价值的唯一标准。人们应当关注内心的丰富程度，而不是追逐外在的财富。”这句话让我们想起，人性是一种永恒的东西，与金钱无关。金钱只是人性的工具，本身并不能决定一个人的价值。
另外，人性在金钱面前也会暴露出另一种极端。有人说：“金钱会变得让人冷酷无情，因为它让人丢失了原本的人性。”的确，在追逐财富的过程中，有些人会为了金钱而不择手段。他们为达到自己的目的，可能会伤害他人，违背道义，甚至丧失自己的良知。这种金钱所导致的冷漠和无情，是人性在社会压力下的变异。
然而，不可否认的是，金钱与人性之间还存在着另外一种关系。金钱并不一定能腐化人性，相反地，在正确的引导下，金钱还有可能成为人性中善良和慈爱的源泉。正如一位哲人所说：“金钱并非万恶之源，只有在恶人手中才会变得邪恶。在善良之人的手中，它能成为一个修复世界的奇迹。”这句话告诉我们，金钱只是一个工具，如何运用取决于持有者的内心。
