1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在这纷乱的尘世间，有一片清水涟漪的湖泊，那就是安澜。它的美妙在于它的深远，它的经典语录如一颗颗明珠，闪烁着智慧的光芒，如同一汪清泉，涤荡心灵的尘埃。让我们一同在这个湖泊的岸边停留片刻，感受一段抒情的时光。
逆水行舟，不进则退。安澜的这句经典语录，仿佛在我耳边低语，呼唤着我在人生的道路上坚定地向前行进。我们每个人都在逆水行舟，生活的波涛中时而狂风暴雨，时而阳光明媚。但只有不断前行，才能拥抱更美好的未来。安澜告诉我们，逆境并非终点，而是一个契机，磨砺我们的意志，让我们成长为更加坚强的人。
积土成山，积水成渊。安澜的这句话仿佛如泉水一般滋润着我的心田。在生活的旅途中，我们常常会面临重重困难和挑战。然而，只有当我们用勤奋和坚持积攒起点滴的力量时，才能攀登起那座未知的高山，踏平波澜壮阔的海渊。正如安澜所言，只有经历过积土成山，才能体会到成功的甜美，只有经历过积水成渊，才能体会到智慧的深邃。
站在风口浪尖，我依然不会低头。这句语录如同一幅勉励的画卷，勾勒出一个意志坚定的人物形象。生活常常给予我们考验，遭遇风浪时，我们会不由自主地感到恐惧和无助。然而，正是在那些逆境中，我们才能锤炼意志，尽展风华。正如安澜所言，即便风口浪尖，也要保持一颗坚定的心，抬起头，勇往直前。通过磨砺，我们才能成为一个更好、更强大的人。
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。这句经典语录，仿佛一朵花在我心中盛开，使我陶醉于爱的幸福中，感叹于岁月的无情。此话正告诉我们，珍惜眼前人，不要对过去的时光抱有遗憾。在瞬息万变的世界里，我们应当以平常心面对一切，感受那份初遇的美好，珍爱每一个瞬间。
安澜的经典语录如同一束鲜花，一泓清泉，给我以指引，给我以温暖。时光荏苒，岁月如歌，而我们在这喧嚣的尘世中，需要的不仅是物质的富饶，更是心灵的慰藉。安澜的语录抒发着那份纯净的情感，如波光粼粼的湖水，触动着我的内心世界。
在踏着时光的律动中，我仿佛感到了安澜的存在，他以他的语录唤醒了每个人心底深处的温柔与激情。让我们提笔沉静在这段抒情的时光中，感受安澜语录的魅力，让我们与安澜一同奏响生命的交响乐。
