1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子是中国古代伟大的思想家和教育家，他的思想对中国传统文化的发展产生了深远的影响。其中，孟子告子下是孟子思想的核心内容之一。下面我们来聆听孟子告子下的朗读版。
导读：孟子告子下的重要性
孟子告子下是孟子的一篇重要章节，通过这篇章节，孟子给我们阐明了他的教育观和人性观，以及他对于社会和国家的理念。这些思想给当今社会带来了很多启示，然而，很多人对于这篇经典章节的理解还停留在表层，下面我们一起来听一听朗读版，加深对孟子告子下的理解。
孟子告子下朗读版
孟子告子下：
古之人，其知有所至矣。如有所不至，有所不知矣。求则得之，舍则失之。是故，知所至之非吾也，虽全吾心焉。知所不至之非吾也，其可已矣，虽穷吾理焉。
夫知有所止，不知者，迷也。已有所得，不知者，疑也。已有所失，不知者，困也。古之人，其疑困皆有所寄焉。寄人者，必寄于人。寄于人者，必寄于其所欲者。
物外者，有物之所倚而立者也。故曰，立而倚于物者，其知物至也。物有不胜物者，其知物不至也。当其胜物则至矣。胜物而不至者，其知物至也。
为国者，难事也。非所问，则以告者过也。不患其不可知也，患其有所可知，而不知也。人皆曰，知之难。知难而不为者，知之不难也。
物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。知所主终，则不殆矣。是以，君子不立而望，不跽而视，不患无位，不恐多位。
小人蹇跛而不行，言不及义，行不及节，是以君子去之。故曰，君子之道，辅相而弗败也，道之以政，齐之以刑，就之以礼，成之以乐。
孟子告子下是孟子思想的精髓所在，通过这篇段落的朗读版，我们更能感受到孟子崇高的教育情怀，他对于人性真善美的探索，以及他对于国家治理的思考。孟子倡导大爱无疆，他认为人都具备了与生俱来的善良本性，只要通过正确的教育，人们就能发扬光大自己的天性。
孟子告子下还告诫人们要有正确的人生观和价值观，要遵循道义和礼法，注重个人修养，努力追求道德的高度。他认为，一个人的成功不仅仅取决于物质的富饶，更应该注重精神的富足。
这篇章节的朗读版不仅仅是对古代经典的重新解读，更是对孟子思想的传承和发扬。通过朗读版的形式，我们能更直观地感受到孟子的思想内涵，这对于我们理解传统文化的价值和意义都有着重要的意义。
孟子告子下是中国古代文化的瑰宝之一，通过对这篇经典的朗读版，我们更能深入理解孟子的思想，从中汲取智慧和力量，指导我们的生活和行为。孟子的思想理念让我们看到了人性的光辉和社会的美好，希望我们能够传承和发扬这一宝贵的文化遗产。
