1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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鱼，是一种自由自在的生物，游弋于大海之中，无拘无束。而孟子曾在《孟子·告子下》中提到，他所欲的正是鱼的自由，鱼的生活方式。这个观点的背后，是孟子对人性的深刻理解与对人们追求自由的关注。让我们深入探索这个主题，并思考人类对自由的追求。
追求自由的动力
人们对自由的追求，是人类内在的动力之一。我们渴望摆脱束缚，寻找真正的自我。而这种追求并非乌托邦式的完全自由，而是在合理的范围内，能够通过自己的努力和智慧去实现自己的目标，过上想要的生活。正如孟子所说，鱼是游于大海的，但若有舟航者，则为所欲也。舟，是我们努力的目标，是我们通过不懈奋斗所能实现的自由。
追求自由的意义
为何人们对自由如此追求？自由不仅仅是个体的需求，也是社会进步和发展的基石。只有在自由的环境中，人才能够充分发挥自己的才华和创造力，实现个人的梦想，为社会做出更大的贡献。自由不仅仅是一种愿望，更是一种价值观念，传承至今，激励着我们追求真正的自由。
自由的多样性
自由并没有统一的定义，因为每个人对于自由的理解和追求也各有不同。对于一个内心深沉的艺术家而言，自由可能是无拘无束的创作空间；对于一个勇敢追逐梦想的年轻人而言，自由可能是去追求自己的理想职业；对于一个爱好旅行的人而言，自由可能是可以漫游世界的机会。自由的世界多姿多彩，不同的人有不同的理解和追求。
自由与责任
然而，自由并非无所顾忌，它也需要有一定的责任。正如孟子所言：“其言也不怍，则人毋诎幸。”自由的同时，我们也应该懂得承担起自己的责任。只有自由与责任相结合，我们才能实现良好的秩序、社会的和谐，人们才能真正享受到自由的福祉。
学会平衡
追求自由并不意味着要放弃一切束缚，而是要学会如何平衡。正如鱼游大海，但若有舟航者，则为所欲也。鱼需要大海的自由，但也需要舟的搀扶。舟是我们的能力和智慧，我们可以通过努力学习和积累，不断提升自己的能力，从而更好地追求自由。只有平衡好自由与能力的关系，我们才能真正实现内心的平衡和自由。
追寻自由的旅程
追求自由是一种漫长而不断的旅程，需要我们的坚持和努力。而在追寻自由的旅程中，我们不仅可以实现个人的成长和发展，还能够对社会带来积极的影响。让我们心怀自由的追求，以孟子论鱼我所欲也为动力，不断努力，迈向自我实现和社会进步的道路。
孟子论鱼我所欲也，是对自由价值的真实体现和对追求自由的哲学思考。追求自由是每个人的权利，也是每个人的责任。只有在追求自由的道路上坚持不懈，平衡好自由与责任的关系，我们才能在自由的世界中找到真正的幸福。
