1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
“学而时习之，不亦说乎？”孔子的这句话告诉我们，学习需要不断地时刻去巩固和复习，只有通过反复的学习和实践，才能真正掌握所学的知识和技能。正如我们小时候学习乘法口诀一样，我们不断重复背诵和演算，才能完全掌握乘法的规则。学习不是一蹴而就，而是需要持之以恒的坚持和不断的积累。通过不断的学习和巩固，我们才能在实践中得到更好的运用，取得更大的成就。
“有朋自远方来，不亦乐乎？”孔子对友谊的描述让人感到深深的温暖。友谊是一种无私的付出和关爱，是人生中最珍贵的财富。朋友是我们生活中的避风港，是陪伴我们度过高低起伏的人。即使朋友身处远方，两地之隔无法阻挡我们的心灵相通。当我们与朋友相聚时，无论是分享喜悦还是共同面对困难，都能带给我们极大的快乐和满足。
“人不知而不愠，不亦君子乎？”这句话教会了我们如何保持一颗宽容的心态。在现实生活中，我们常常会遇到不理解和误解，甚至有时会受到冤枉和诋毁。然而，孔子告诉我们，面对这些困难和逆境，我们应该保持一颗平和的心态，不为外界的评价和眼光所影响。君子的品质，正是拥有一颗不愠不火的心灵，能够以宽容和智慧去面对各种挑战。
在学习、友谊和心态的层面上，《论语》揭示了孔子对待生活的态度和智慧。无论是在学习中，还是在人际交往和心境调适中，我们都能从孔子的教诲中受益。通过不断地学习和巩固，我们能够在工作和生活中取得更好的成绩；通过真诚的友谊，我们能够找到人生的支撑和快乐；通过宽容的心态，我们能够化解矛盾和困扰，以平和的心态面对人生的起伏。
孔子的教诲是一面镜子，我们可以从中看到自己的不足和缺陷，也能够从中获得智慧和启示。不论我们身处何地，不论我们的生活状态如何，我们都可以从孔子言行中汲取力量和智慧，去走向更加充实和美好的人生。
