1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子是中国古代的著名思想家、教育家，他留下了许多深入人心的名言。这些建议不仅反映了他对人生的洞察力，也对我们的日常生活有着深刻的启示。
道德和人生
孔子曾经说过：“学而时习之，不亦说乎。”这句话告诉我们无论是学习还是实践，坚持不懈都是非常重要的。通过不断的学习和训练，我们可以提高自己的能力和道德品质。只有通过坚持不懈的努力，我们才能取得成功。
家庭与社会
孔子非常重视家庭和社会的和谐。他说：“有教无类。”这句话强调了教育的重要性，无论是家庭还是社会，教育都是推动进步的关键。通过教育，我们可以培养良好的道德，改善自身，并为社会做出贡献。
人际关系
孔子深知人际关系对生活的重要性。他说：“己所不欲，勿施于人。”这句话告诉我们要以同情心和宽容心对待他人。在人际关系中，互相尊重和理解是关键。我们应该对别人抱有同样的期望，用善良的态度去对待他人，让人际关系更加和谐。
领导力和服务
孔子也对领导和服务的重要性有着独特的见解。他说：“君子周而不比，小人比而不周。”这句话告诉我们作为领导者，应该关注整体，站在全局的角度思考问题。而不应该只关注自己或狭隘的个人利益。一个优秀的领导者应该将服务他人的利益放在首位，更好地服务社会。
自我反省和进步
孔子非常强调自我反省和进步。他说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”这句话告诉我们不仅要获取知识，更要将其实际运用于生活中并从中获得乐趣。只有通过实践和体验，我们才能更好地理解和应用所学知识，不断进步。
教育的重要性
孔子认为教育对个人和社会的发展具有重大影响。他说：“教育可以改变世界。”这句话告诉我们教育的力量是巨大的，通过教育，我们能够开拓视野、培养人才、传承文明。教育是推动社会进步和繁荣的关键。
对未来的希望
孔子非常注重对未来的希望和努力。他说：“知者乐水，仁者乐山。”这句话告诉我们，智慧和善良的人应该关注更广阔的目标和长远的利益。我们应该以高尚的品质和远大的目标来引导自己的行为，为未来创造美好。
综上所述，孔子的名言不仅仅是思想的精华，更是对我们生活的指导。通过学习和实践，我们可以将这些名言融入到我们的日常生活中，并从中受益。无论是在道德、家庭、社会、人际关系、领导力、服务、自我提升还是教育等方面，孔子的名言都为我们提供了宝贵的经验和智慧。
