1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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李白曾说过：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”这句话道出了父母对我们的期望和教育。父母付出了巨大的努力，希望我们能做出正确的选择和行动。他们教导我们诚实守信，努力奋斗，从小培养了我们的责任感和坚持不懈的精神。我们要时刻铭记父母的期望，不论面对何种情况，都要选择正义和善良的一方，为父母争光。
毛泽东曾说：“为中华之崛起而读书。”这句话道出了父母对我们的期望和教育。父母一直以来都把教育看作是我们的人生基石，他们不断地鼓励我们读书求学，提高自己的知识水平。他们知道只有通过学习才能实现我们的梦想，改善自己的生活。我们要珍惜父母给予的学习机会，努力学习，成为有知识、有能力的人，为自己和社会做出贡献。
孔子曾说：“父母在，不远游，游必有方。”这句话表达了父母对我们的关爱和期望。父母的关爱是无私的，他们希望我们能安稳地生活，不负他们的期望。他们希望我们能有一个稳定的工作和家庭，能过上幸福的生活。他们一直支持着我们，鼓励我们追求自己的梦想，但也希望我们不要忘记家庭的责任和义务。
李维曾说：“父母是生活的牵挂，带给我们温暖。”这句话表达了父母对我们的关爱和照顾。父母是我们生命中最亲密的人，他们无时无刻不在关心着我们的生活和健康。他们给予我们温暖的拥抱，关怀的目光。他们是我们坚强的后盾，永远不会离开我们的身边。我们要感恩父母，对他们的爱心和关怀表示深深的感激。
总之，父母是我们生命中最重要的人，我们要时时刻刻感恩他们的养育之恩。无论是土地丰收还是鸟语花香，我们都应该牢记父母的教诲和期望，努力奋斗，成为对社会有贡献的人。同时，我们也要以感恩之心对待父母的关爱和照顾，尽孝道，回报他们的养育之恩。
