1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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儒家思想对于中国文化的形成与发展具有深远的影响。儒家注重人与人之间的关系，强调社会和谐与道德伦理。儒家以仁为核心，强调孝顺、忠诚、诚信以及社会责任等价值观。儒家重视人的教育，认为通过修身齐家治国平天下，可以实现个人与社会的和谐发展。
佛家思想起源于印度，但在中国的发展过程中逐渐与中国文化相融合。佛家以涅槃、解脱为最高目标，通过修行与悟道来达到内心的宁静与洞悉。佛家注重人的内在修养，主张放下世俗的无明与贪欲，以及追求智慧与慈悲。佛家思想给了中国人民在悲生死轮回中寻求解脱的道路。
道家思想以道为本，以自然与宇宙为参照，探究天人合一的道理。道家强调以柔克刚、以无为而治，提倡追求无欲无求、自然而然的生活态度。道家注重内在的修炼，通过炼精化气修身养性，以达到与宇宙和谐共存的境界。在道家思想中，人被看作是宇宙的一个组成部分，应该顺应自然的规律来实现个人的幸福和社会的和平。
儒佛道三家思想在中国的哲学思辨史上交相辉映，互相借鉴、融合发展。儒佛道三家的不同侧重点和方法论，为亿万中国人民提供了多角度的思考方式。无论是儒家的人伦价值观，佛家的解脱追求，还是道家的无欲无求，都在一定程度上满足了不同人群的精神需求。
儒佛道三家思想对中国文化的发展起到了至关重要的作用。儒家思想为中国传统社会的和谐共处提供了精神支撑和道德准则；佛家思想给中国人民以修身养性、追求内心宁静与洞悉的指引；道家思想为中国人民提供了顺应自然、追求无欲无求的生活态度。这些思想都深深烙印在中国文化的血液中，成为中国人民的心灵寄托和行为规范。
儒佛道三家的思想在当代社会仍然具有重要的意义。在现代社会的急速发展中，人们对于人性的追问和道德伦理的探索愈发重要。儒家的仁爱、佛家的智慧与慈悲以及道家的自然与谐都为人们提供了宝贵的参考。当我们面对着世俗的纷扰与物欲的诱惑，这些古老的思想依然给予我们指引，让我们明了自己的根本价值与追求。
儒佛道三家思想是中国古代哲学中的三座大山，这些思想凝聚着中国人民的智慧和哲学思考。无论是儒家的仁义道德，佛家的涅槃与慈悲，还是道家的无欲无求，都为中国文化的繁荣与发展做出了巨大的贡献。时至今日，这些思想仍然在中国人民的思维方式和道德准则中发挥着重要作用，为我们提供了追求内心独立与社会和谐的指引。
