1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
知行合一是王阳明对于人类行为和思维的一种认识。他认为，理论的学习只有通过实践才能实现真正的理解。如果只是停留在纸上谈兵，那么这种知识就是空洞的，没有实际应用的能力。只有通过实践，将知识运用到实际生活中，才能真正体会到其中的意义和价值。
王阳明的知行合一思想具有重要的启示意义。在现实生活中，我们经常会遇到这样的情况：明明知道某种行为是正确的，却无法真正去做到。这就是因为我们缺乏知行合一的能力，只满足于知道一些理论知识，而无法将其转化为实际行动。只有通过实践，将知识内化为自己的一部分，才能真正将其运用到实际生活中，改变自己的行为。
知行合一的理念还对教育起到了重要的指导作用。在传统的教育中，往往过于重视知识的灌输，而忽视了实践的重要性。然而，知行合一的理论告诉我们，只有将知识付诸实践，学生才能真正理解其中的意义。因此，教育应该注重培养学生的实践能力，让他们在实际生活中实践所学的知识，从而真正体会到其中的价值。
知行合一的理念在个人成长和人际关系中也有着重要的意义。在个人成长方面，只有将所学的知识付诸实践，才能真正成为一个有能力、有影响力的人。而在人际关系方面，知行合一则意味着言行一致，只有言行一致的人才能赢得他人的尊重和信任。
然而，要实现知行合一并不容易。在现实生活中，我们经常会面临各种各样的困难和诱惑，很难做到言行一致。正因为如此，在实践知行合一的过程中，我们需要不断克服自己的惰性和贪欲，努力使自己的言行保持一致。
综上所述，王阳明的知行合一理念深入人心，影响深远。它在教育、个人成长和人际关系中都有着重要的意义。我们应该认真对待知行合一的理念，将其应用到实际生活中，不断完善自己，使自己成为一个知行合一的人。
