1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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资本论首先探讨了商品和货币的起源与本质。在资本主义社会中，商品成为了交换的基本单位，货币则成为了价值媒介，两者相互依赖、相互影响。马克思通过对商品和货币的研究，揭示了价值规律的存在与运作，指出了资本主义经济中资本的本质：资本是在生产过程中不断增殖的价值。
随后，资本论分析了剩余价值的产生和实现过程。剩余价值是工人创造的价值与工人所得报酬之间的差额，也是资本家剥削工人的产物。马克思通过对资本主义生产过程的解剖，揭示了剩余价值的源泉是劳动价值，而其实现则是通过商品的交换，由生产资料的购买者变现为购买劳动力的资本家占有。
在进一步的讨论中，资本论分析了资本主义经济中的再生产问题。资本主义经济的再生产是一个循环的过程，包括个体资本的再生产、社会总资本的再生产和劳动力的再生产。马克思通过对再生产过程的研究，揭示了资本主义经济的危机性，即由于剩余价值的无限追求和劳动力价值的相对下降，资本主义经济存在周期性的经济危机。
同时，资本论还对资本主义经济中的竞争和垄断问题进行了深入分析。在资本主义社会中，剩余价值的获取、资本的积累和市场的扩张都需要通过竞争来实现。竞争使得资本家不断追求更多的利润，推动了生产力的发展和社会进步。然而，随着垄断资本主义的兴起，竞争越来越趋于垄断，导致剩余价值追逐的范围和强度不断加大，降低了劳动力的价值，并使社会财富分配不均。
资本论通过对资本主义经济的深入剖析，提出了无产阶级的历史使命和社会主义的发展方向。马克思认为，资本主义社会的内在矛盾将最终导致它的灭亡，无产阶级将成为历史的主角，领导社会主义革命，实现人类社会的解放。资本论对资本主义经济和社会主义建设的指导意义，为我们深入认识资本主义经济的本质和特点，推动社会主义事业健康发展提供了重要启示。
资本论是一部具有重要理论意义和现实指导意义的经济著作，它深刻揭示了资本主义社会的本质和内在矛盾，对人类社会的发展进程产生了深远影响。我们应当认真学习和研究资本论，加深对资本主义经济运行规律的理解，增强对社会主义建设的自信和探索。只有在资本论的指导下，我们才能更好地推进社会主义事业，为人类社会的进步和发展作出更大的贡献。
