1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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马克思哲学认识论的核心思想之一是唯物主义。唯物主义强调物质世界的客观存在和实践的重要性。它认为，人类的认识是通过感觉、经验和思维活动来构建的。这种认识论观念拓宽了我们对世界的认知，使我们不再陷入主观偏见和个体意识的局限。
唯物主义的思想触碰了人类认识论的边界，挑战了以往的思维模式。马克思哲学认识论提倡辩证法思维，它认为事物的发展是矛盾的统一。在这一观点中，矛盾是事物内部发展的动力，而统一则是事物稳定的基础。这种思维方式在我们认识事物时提供了一种新的逻辑和框架，使我们能够更好地理解复杂的问题。
马克思哲学的认识论思想还着重强调了实践的重要性。它认为，理论必须立足于实践，理论的最终目的是为了改变现实。这一观点敦促我们将个体的认知与社会实践相结合，推动社会的进步和变革。
马克思哲学认识论的独特之处在于它的人本主义立场。对于马克思主义来说，人类实践是实现个体自由和社会解放的基础。人类的实践不仅是改变外部世界的手段，更是构建自身认知和意识的过程。这种人本主义的立场使我们重新认识到人与世界之间的关系，意识到我们的认知不仅是被动接受外部世界的信息，更是通过实践不断创造和更新的。
马克思哲学认识论的启示深远而持久。它不仅改变了我们对世界的认知方式，也为我们思考人类自身的发展和进步提供了新的思考路径。无论是从个体的视角还是从社会的层面，人类的认知都需要不断地挑战、反思和更新。我们需要在实践中不断地学习和实践，以此来推动人类的认知和社会的进步。
马克思哲学的认识论思想对于当代世界仍然具有重要的意义和影响力。它提醒我们认识不是一个孤立的过程，而是与社会实践、思维方式和人类自身的发展密切相关。通过唯物主义、辩证法思维和实践的指导，我们可以不断探索和拓展自己的认知领域，为个体和社会的进步贡献力量。
