1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“我既是一枝花，也是一只小鸟，我不羡慕其他花朵的灿烂，只希望自己快乐地绽放。”这句话来自林徽因的大作《撒哈拉的故事》中的一位女主角安妮。这句话中蕴含着对自由、对美的追求。她用自己独特的方式存在于这个世界上，不论外界如何，她都希望能快乐地绽放。这句话鼓励了每一个人，无论环境如何，应该保有追求自由和快乐的心态，用自己的方式活出精彩。
在林徽因的作品中，我们可以看到她对于爱情和家庭的态度。她说：“我只愿你和我同赴风雨，背起天地走，踏破千山竟自寻。”这句话展现了她对于爱情的执着和坚持，她渴望与心爱的人一同经历风雨，一同踏上未知的路程。她追求的并不是一时的浪漫，而是一种执着的契合和共同的成长。她的爱情观告诉了我们，爱情是需要经营和付出的，只有两个人共同努力，才能走到一起，走得更远。
林徽因对于建筑也有着深刻的理解和热爱。她说：“很多人以为建筑是一座城，其实这是一个人。”这句话展示了她对于建筑的独特思考。在她看来，建筑不仅仅是一个空间的存在，更是一个人的体现。建筑的设计和选择能够反映出一个人的内心世界和文化底蕴。这句话提醒着我们，应该尊重每个人的选择，每个人的建筑作品都是独一无二的，都是一种对于生活态度的呈现。
林徽因的作品中流露出的对于自然和艺术的热爱，也是人们心中常常感动的一部分。她说：“枯木逢春花自开，我随风行，只求心境自由、永远灿烂。”这句话中充满了对于自由的渴望和对于自我实现的追求。她希望自己如春风一般，自由自在地行走在世界上，能够像花朵一样自由绽放。她相信自己的心境是不受外界干扰的，只要保持内心的坚定和灿烂，就能永远拥有自由与美丽。这句话告诉了我们，应该保持对于自由的追求和对于内心的守护，每一天都让自己绽放出最美的光芒。
林徽因的经典句子像一条细细的溪流，在文字的世界中潺潺流淌。她的深情和执着，感染着每一个受到启发的人们。她的作品是对于美与智慧的追求，是对于生命和自由的赞美。我们应该像林徽因那样，保持对于美丽的追求，保有对于生命的敏感，投身于自己热爱的事业之中。只有那样，我们才能绽放出属于自己的美丽，闪耀在这个世界上。
