1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在中国近代史上，曾国藩被誉为一位卓越的政治家和军事家。他的一生投身国家事业，为中国的崛起做出了巨大的贡献。然而，很少有人知道，曾国藩背后还有一位与他同样伟大的爱将，那就是李鸿章。
李鸿章是曾国藩最得力的助手之一，他在曾国藩身边，一直默默地为他提供着全力支持。李鸿章出生于贫寒的家庭，靠着自己的聪明才智和努力实现了从一个贫穷青年到一位重要的政治家的华丽转身。
李鸿章和曾国藩第一次相遇是在曾国藩担任湖南巡抚的时候。当时的曾国藩想要整顿湖南的军队，使其成为一支强大的武装力量。他听说了李鸿章的才华，便将他召入门下。李鸿章展现出的出色才干让曾国藩大为赞赏，从此二人结下了深厚的友谊。
李鸿章和曾国藩的合作可谓无间。曾国藩对李鸿章非常器重，他将许多重要的工作交给了李鸿章，同时也给予了他足够的权力和信任。李鸿章在曾国藩的带领下，熟练运用自己的智慧和能力，屡建奇功，威名远扬。
作为曾国藩的爱将，李鸿章努力帮助曾国藩治理军队，整顿地方，推动现代化建设。他积极引进西方的科学技术和教育体制，推进经济发展。李鸿章还帮助曾国藩与西方列强进行外交斡旋，努力维护中国的利益。
曾国藩和李鸿章的战略眼光和才智相辅相成，他们共同制定了一系列的改革措施，为推动中国的现代化进程奠定了坚实的基础。李鸿章的谋略和胆识使得曾国藩的改革得以顺利进行，取得了显著的成果。
两位伟大的人物在推进现代化建设的道路上取得了巨大的成就，他们的合作也成为了中国近代史上的一段佳话。他们共同努力，为中国的崛起作出了杰出的贡献。
然而，李鸿章的一生并不仅仅与曾国藩有关。他在晚清政府中也扮演了重要的角色，曾多次出使西方列强，为中国的独立和发展争取利益。他的政治智慧和外交手腕使得他成为晚清政府的核心人物之一。
尽管李鸿章在晚年受到了一些争议，但他对中国的贡献是不可否认的。他不仅为曾国藩和晚清政府做出了巨大的贡献，也为中国的现代化进程开辟了道路。他的一生是对中国历史的热爱和坚定信念的体现。
曾国藩的爱将李鸿章是中国近代史上一位杰出的政治家和外交家。他与曾国藩的合作为中国的现代化进程做出了巨大贡献。他的一生是对中国的奉献和忠诚的象征，定会永远在中国人民心中留下深深的烙印。
