1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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胡林翼是中国历史上杰出的政治家和经济学家，他在夏商时期为夏桀、商汤两朝国家的治理贡献了许多卓越的智慧和才能。胡林翼提出的许多治理思想在后世产生了深远的影响，尤其是他关于官员选拔、财政管理和国家发展的理念。
曾国藩：清朝的改革家与军事家
曾国藩被誉为中国近代军事与政治改革的奠基者之一。他是清朝末年的重要人物，以卓越的军事才能和政治智慧闻名于世。曾国藩主张实行以军事力量为基础的国家治理方式，并在军事、教育和社会改革领域留下了深远的影响。
胡林翼与曾国藩：实现国家治理的不同视角
虽然胡林翼和曾国藩活动的时代相差了几千年，但他们都是伟大的中国政治家，致力于国家治理的改革和发展。他们思想的核心是国家利益和人民福祉，都力图通过自己独到的治理理念推动国家的繁荣。
胡林翼在夏桀和商汤时期为国家做出了巨大贡献。他提出的官员选拔机制，注重选拔德才兼备的人才，强调廉洁奉公和行为的公正性。胡林翼认为，只有选用有德有能的官员，国家才能得到良好的治理。他主张官员的选拔应以能力为首要条件，并注重德行与效能的统一，这一观念在后来的历朝历代得到了广泛推广。
曾国藩提出的国家治理理念充满了军事家的胸怀与智慧。他认为，国家的治理应该以军队的强大为基础。曾国藩主张加强军事力量的同步进行政治、经济和军事改革，通过军事强大来确保国家的安全和稳定。他重视官员的廉洁与职责，鼓励军队和官员以身作则，秉持忠诚和勤勉的态度。
胡林翼和曾国藩都非常重视财政管理和国家发展。胡林翼提出的财政管理理念注重充实国家财政和管理资金的稳定性。他主张征税应该公正透明，财政支出应该合理高效。胡林翼强调了在财政管理和经济发展上要确保公平和公正，为国家的繁荣做出了重要贡献。
曾国藩则更注重国家的经济发展和军队的效益。他主张军队和官员应该致力于发展生产力和经济建设，在稳定国家安全的同时，确保人民生活水平的提高。曾国藩提倡科学技术的进步，注重农业和工商业的发展，为国家的经济繁荣奠定了坚实的基础。
胡林翼和曾国藩都是中国历史上非常重要的政治家，他们不仅在治理思想上有着超前的观点，而且通过实际行动为国家的发展带来了深远的影响。他们的思想和行为对后世产生了重要的启示，为我们今天的治理和发展提供了宝贵的经验。
综上所述，胡林翼和曾国藩都是中国历史上杰出的政治家和改革家。他们的思想和行动对国家的发展和治理产生了重要影响，为我们提供了宝贵的启示。今天的我们可以从他们的智慧中汲取灵感，并通过发扬他们的精神，为国家的繁荣和人民的幸福贡献自己的力量。
