1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子是中国古代的一位伟大的思想家和教育家，他的思想和学说对于中国古代的文化和社会产生了深远的影响。他的诗歌作品《致君尧舜上》被誉为他最具代表性的作品之一。这首诗以深邃的思考和优美的辞章，表达了孟子对于君主的期望和心声。
君主的责任与担当
《致君尧舜上》的开头写道：“不替鱼与熊掌者，我道何人也？”这句诗提出了一个问题，如果不替鱼与熊掌，那还有谁能胜任君主的责任呢？孟子通过这句诗表达了他对于君主应承担的责任的认识，一个优秀的君主应该具备的品质和能力。
儒家思想注重品德修养和道德准则，孟子认为君主应该以身作则，以德服众。他主张君主应当尽其所能地为国家和人民付出努力，不可以将私利置于国家利益之上。
推行德治
孟子的诗中还提到了推行德治的重要性，他写道：“无德而称者，何以加之以为人也？”孟子认为君主应该重视和推行德治，只有通过德治，才能使国家国泰民安，社会和谐稳定。
他强调了君主应该充分发挥自己的职责，以示民众的榜样和引导。只有君主以身作则，自身具备高尚的品德和道德，才能带领国家迈向成功。
诗中的期望与心声
《致君尧舜上》是孟子对君主的期望和心声的真实写照。他在诗中表达了自己对于君主的期望，希望君主能够以仁爱之心治理国家，以聪明才智解决问题，以宽容包容之道对待人民。
孟子认为君主应该坚持中庸之道，不偏不倚，不过度偏向权力也不过度偏向民生。他强调了君主应该关心人民的疾苦和困境，并积极采取措施来解决问题。
孟子思想的当代价值
虽然孟子的思想和诗歌作品是在数千年前的中国产生的，但它们仍然具有重要的当代价值。孟子提出的关于君主责任的观点以及推行德治的理念，对于当代的政治领导者和社会发展仍然具有指导意义。
孟子的思想强调了领导者应该具备高尚的品德和道德，以身作则，为人民着想。他的观点对于塑造一个有良好道德风尚和社会和谐稳定的国家具有重要意义。
孟子的诗歌作品《致君尧舜上》展示了他作为一位思想家和教育家的独特视角和见解。通过他的诗歌作品，我们可以深入了解他对于君主责任和德治的思考和期望。
孟子的思想仍然深深地影响着现代社会，他提醒我们领导者应该秉持高尚的品德和道德，对人民负责，以实现社会的和谐发展。
正如孟子在《致君尧舜上》中所言：“人之相让也，若此则无忧矣。”只有君主以身作则，以德服众，才能建立一个富有人文关怀和和谐共处的社会。
