1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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这个神秘的儿子名叫王守仁，在历史的长河中却很少有关于他的详细记载。然而，我们可以通过零散的历史线索和一些琐碎的事实，勾勒出这位平凡而又不平凡的儿子的轮廓。他出生在文化繁荣的大明朝，家庭环境让他接触到优秀的学者和思想家，注定了他与众不同的人生道路。
作为王阳明的儿子，王守仁自小受到良好的家教。王阳明深信“人心本善”，他注重培养儿子的心性，教导他要崇尚诚实、宽容和正义。王守仁从小在家中就接受了严格的教育，耳濡目染之下，他逐渐培养出自由、坚定和正直的性格，这与他的父亲的思想理念不谋而合。
然而，命运的安排却并不总是完美的。王守仁的一生经历了动荡和悲伤。他的父亲王阳明被当时的官方主张孔孟之道的保守势力打压，最终被贬谪到贵州。这一打击对王守仁来说是沉重而不可承受之重。他在家人的支持下，勇敢地与时俱进，积极参与国家的改革运动。
王守仁以其卓越的才智和宽广的胸怀，逐渐在政治、军事和思想领域崭露头角。他积极推动教育事业的发展，倡导教育兴国，提出“外圣内王”的思想，主张发扬个人的精神力量，并将其融入国家建设的大框架中。他的思想开拓了中国教育史上新的局面，对后世产生了深远的影响。
然而，尽管王守仁努力地追求着自己的理想和事业，但他的私人生活却饱受磨难。他先后经历了家人去世、被贬谪等痛苦的遭遇，但他始终坚守着自己的信念，不离不弃。他的一生充满着曲折和辛酸，然而，正是这些困境塑造了他成熟坚定的性格，成为了一位具有崇高理想的伟人。
如何看待一个人的价值？是通过他的成就和地位，还是通过他在生活中的品格和对待他人的态度？对于人们来说，这个问题并不容易回答。然而，对于王守仁来说，他在平凡中追求着伟大，他的一生正是对人性的真正探索。
王守仁的一生散发着真理的光芒，他的家世给予了他独特的机遇和责任，他的努力则让他不再只是一个传统世家的子弟，而成为一个以人心为本、关怀他人、关注社会的人。他的故事启示我们，每个人都有自己的使命和意义，只要坚持自己的信念，追求真善美，就能在平凡中绽放出不平凡。
王守仁虽然没有留下璀璨的功绩和煌煌的辞章，但他通过自己的行动和处世的态度，成为了那个时代的一面旗帜。他追求真理、关心民众、建设社会的精神，给我们留下了深远的启示。他是王阳明伟大思想的延续者，更是一位伟大的人。
让我们怀念这个默默无闻的王守仁，让他的故事激励我们在自己的平凡生活中追求真善美，为社会的进步贡献自己的力量。无论我们的名字是否被载入史册，我们都可以在自己的范围内，做一个凡心向善、心怀大志的平凡人。
