1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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阳明全集是一部标志性的著作，其中所包含的思想和理念至今仍然具有启发意义。它不仅是研究王阳明和心学的宝贵资源，更是对人类发展历史和人性探索的有力呈现。
阳明心学的核心思想是“知行合一”。在王阳明看来，人的心智应当通过不断的认识和实践来彻底理解并改造自己。他认为每个人内心深处都有一种与世界和谐相融的本性，只有通过去除杂念、专注内省，人才能实现与这种本性的最高合一，从而追求真理和智慧。
阳明全集中的论述充满了哲学思辨的深度和抒发内心的情感。他善于从日常生活中的琐事中发现人性的真谛，不断反思与探索自己与世界的关系。他强调人与天地万物的内在联系，呼吁人们要珍惜生命，顺应自然规律，追求心灵的宁静与和谐。
阳明全集中的文字精炼而深远，措辞间透露出浓厚的人文关怀。他以心学思想塑造了一种人性的伦理准则，主张将道德实践贯穿于日常生活中。他倡导的爱国主义和公正平等的价值理念，至今仍然熠熠生辉。
阳明全集对教育的思考也是这一部著作的重要组成部分。他强调在教育中要注重培养学生的思辨能力和创造力，而不仅仅是机械地灌输知识。他认为教育应该以锻炼人的内心格局为核心，帮助学生理解并实现自身的价值。
阳明全集中的文笔雄浑而富于诗意，给读者带来丰富的阅读体验。他的论述犹如一幅幅跃然纸上的画卷，通过文字的艺术表达引发读者内心的共鸣。阳明全集展现了王阳明思想的深度和广度，以及他对人类心灵追求的坚持。
总之，王阳明全集是一部集思想、教育和文学艺术于一体的精华之作。它以其深邃的思辨、抒情的文风，吸引着无数读者探索人性和意义的追问。阳明全集不仅是王阳明的一份遗产，更是人类思考与艺术的瑰宝，永远闪耀着智慧的光芒。
