1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
首先，王阳明的缺点之一是他的固执。他信奉\"知行合一\"的学说，主张只有在直观洞见到正确理论的情况下才能去行动。这使得他对于之前传统的儒学观念产生了怀疑与否定。然而，由于他极端的态度，他拒绝接纳任何与自己观点相悖的想法，导致了与其他学者和思想家的冲突。他常常以骄傲的姿态回应批评，不愿意接受其他观点的启示。这一点在他的学术交流中体现得尤为明显。
其次，王阳明的自我主义也是他的一个缺陷。他坚信自我意识的至高无上，并且认为每个人应该完全依赖自己的内心与直观来决定行为。尽管这一理念在他的时代中具有划时代的意义，但是这也导致了他在人际关系中的问题。他对他自己的看法和行为极度自信，常常忽视他人的感受和需要。他对别人的期望过高，对他人的过失不容忍，并以苛刻的标准要求他人。这使得他的朋友和学生们难以与他相处，并最终导致了他的社会孤立。
此外，王阳明的个人主义和权威主义也是他的缺点之一。他坚信他能够独自实现家庭、社会和国家的和谐繁荣。他追求的是个人修行和实践，而忽略了与现实世界的联系。此外，由于他所拥有的深邃洞见和巨大智慧，他常常将自己置于上位者的位置，认为自己拥有掌控命运的能力，而对别人产生控制和干扰。这种权威主义的态度使得他无法与其他人真正建立起平等和谐的关系，并可能导致他在领导地位上迷失方向。
最后，王阳明的情绪波动性也是他的缺点之一。虽然他拥有敏锐的感知力和高度的情绪表达能力，但这也导致了他情绪的快速波动。他常常会陷入深沉的悲伤和忧愁中，难以自拔。这种情绪上的波动导致他在行动和决策中缺乏稳定性和一致性。尽管这种激情可能对他的创造力有一定的推动作用，但它也会给他带来痛苦和挫折。
总之，王阳明这位伟大的思想家和儒学家，并非毫无瑕疵。他的固执、自我主义、个人主义和情绪波动都是他的缺点之一。然而，正是因为这些缺点，在他的思想中才产生了如此丰富的内涵和变革的力量。他的缺点不仅向我们展示了一个真实而完整的人，也提醒我们每个人都是有缺陷的，我们可以从这些缺陷中找到成长和启示。让我们尊重并接受王阳明的缺点，同时在探索真理和完善自我的道路上，不断超越自己。只有这样，我们才能真正理解这位伟人，并以他为榜样，追求着我们内心最真实的自我。
