1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明以他那充满激情的思想为人们指引着精神之路。他提出了“心即理”这一重要概念，认为人的内心对于道德与真理的认识是至关重要的。他强调，人之所以会误入歧途，是因为心智迷惑，没有真正体悟到“心即理”的道理。只有在心灵上认识到道德真理，意识到宇宙与个体之间的内在联系，才能真正达到道德的境界。王阳明的这一思想深深触动了后世，成为许多人心灵的指引。
王阳明的思想实践了他自身的成长与修炼。他把他的学问融入到自己的一生中，用自己的言行诠释了他的思想。他倡导正直、忠诚和良知，追求个人内心的真正自由。他敢于面对自己内心的对立与冲突，勇于承认错误，并努力改正。他以他为人的高尚品质和志向为广大人民树立了榜样。王阳明言行一致，循规蹈矩，以身作则，使他成为人们爱戴的楷模。
王阳明的文学才华也是耀眼的。他的文章慷慨激昂，富有深情厚意，叙述了他内心的彷徨与感悟，传达着对人类追求真理的热爱。他的诗歌满溢着力量与希望，给人以灵感和力量。他的散文清新明快，表达了他对人生的思考与感慨，它们温暖了人们的心灵，鼓舞了人们的斗志。王阳明的文学作品经过时光的洗礼，依然闪耀着智慧与美丽。他的作品是中国古代文学宝库中一颗璀璨的明珠。
王阳明的影响远不止在中国，他的思想也受到了世界的关注。他的思想在东亚地区有着广泛的传播，影响了朝鲜、日本等国家的哲学、教育和文化。他的理念对西方人士也不陌生，一些西方哲学家和心理学家在研究中国古代文化时，对王阳明的思想产生了浓厚的兴趣。王阳明的思想超越了时代和国籍的界限，成为人类智慧的宝贵财富。
王阳明是中国历史上一颗璀璨的明珠，他的思想和文学才华为中国文化增添了浓墨重彩的一笔。他的思想给人们指明了道德与真理的方向，他的言行为人们树立了榜样。他的文学作品赋予人们智慧与力量，温暖了人们的心灵。他的影响不仅超越了时代与国家的界限，也跨越了东西方文化的沟壑。王阳明的光芒照耀着中国文化与世界文明，他将永远被人们怀念与敬仰。
