1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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柏拉图曾说过，“知道自己不知道的，这是最高的智慧。”这句简洁的名言让我深思不已。人类的智慧常常被自己知道的知识所掩盖，但唯有勇敢面对自身的无知，我们才能成为更加智慧的人。
尼采在其作品中提到，“我们为什么失去了意义，是因为我们停止了寻找。”以现代社会的快节奏生活，我们常常迷失在繁琐事务中，渴望找到人生的方向。尼采的这句名言深刻地提醒我们，只有不断地寻找，才能找到我们生命的真正意义。
康德告诉我们，“两件事可以使我心怀敬畏：我头上的星空和人心的道德律。”这句名言让我想到，我们身处宇宙的广袤之中，却能通过内心的伦理观准则引导我们走向正确的道路。它教会我怀有敬畏之心，同时又对人类的道德高度自信。
托尔斯泰说：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。”这句名言启示我们，幸福的家庭是相似的，那是因为它们共同追求和谐、理解和包容。但不幸的家庭却各有各的不幸，那是因为它们失去了相互理解与包容的力量。
亚里士多德在《伦理学》中写道：“品格不是一天就能养成的，而是经历过时间和实践的积淀。”这句名言让我感受到了人类品格培养的重要性。它告诉我们，只有通过时间的洗礼和实践的磨砺，我们的品格才能日臻完美。
伏尔泰曾说：“每一个人都应该为自己思考，而不是接受别人思考。”这句名言充满了对思考的强调。无论在何时何地，我们都应该勇于思考，独立地思考。只有这样，我们才能真正成为独立思考的个体。
黑格尔在《辩证法之科学》中写道：“人的本质是自由。”这句哲学名言让我陷入深深的反思。人的本质是否真的是自由？在这个复杂多变的世界中，我们受到了诸多束缚和限制，我们真正的自由又在哪里？这个问题让我开始思考个体与社会之间的关系。
贝多芬说：“艺术是心中创造的事物。”这句名言让我又回到了对艺术的思考。艺术不仅仅是一种创造，更是一种精神力量的释放。它能触动人们的心灵，感动人们的情感，成为人们精神世界的一部分。
拉罗什福科说：“找到人性的困境并且为做表率不断争努力着的人们，才具有真正的伟大。”这句名言引发我的思考，真正的伟大是由那些不断为人类文明拓展、不断为人类奋斗的人们而成就的。他们不仅在历史上留下了辉煌的足迹，更成为了我们学习的榜样。
哲学名人名言如美丽的花朵，散发出智慧的芬芳。它们的魅力激励着我们追求真理、寻找智慧。让我们虚心借鉴这些名人的知识和智慧，让它们成为我们生活的指南，在纷繁复杂的世界中找到属于自己的方向。
