1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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柏拉图（Plato）是古希腊哲学家之一，他对美的定义对于人类认识美的本质有着深远的影响。柏拉图认为，美不仅仅是一种形式上的感受，而是一种永恒、超越物质世界的理念。他的美学理论扩展了美的概念，使其超越了简单的外观和感受，进而引导人们探索美的本质和存在的意义。
理念与物质
按照柏拉图的观点，美不是存在于物质世界中的，而是存在于一个超越物质的理念世界中。在这个理念世界中，美是一种永恒而完美的形式。物质世界中的事物只是这种完美形式的影子或参照物。因此，我们所看到的美，并不是真正的美，而只是对真美的暂时感知和表达。而真正的美则存在于超越感官的理念世界中。
感知与意义
柏拉图认为，美不仅仅是一种感官上的享受，而是对于人类生活的动力和意义。美的本质在于它所具有的完美、秩序和和谐。通过对美的追求，人们可以寻找到生活的目的和价值。美是一种超越物质的力量，能够引导我们超越肉体的欲望和嗜好，追求真理和智慧。通过审美的体验，我们可以获得灵魂的满足和升华。
艺术的崇高
在柏拉图的美学理论中，艺术扮演了重要的角色。艺术是对理念世界的再现和模仿，它通过艺术创作来传达真正的美。然而，柏拉图对艺术有一定的限制。他认为，艺术作品只是对真实美的影子，因此它们不能成为真正美的源泉。与现实世界中的事物相比，艺术作品只是一种表面的幻觉，不能带来真正的灵魂的升华。因此，柏拉图主张艺术应该受到限制，只要它们能够正确地传达真正的美和价值，才能为人们带来真正的激励和启发。
认识与追求
对于柏拉图来说，认识美和追求美是人类活动的重要组成部分。美不仅仅是一种感知，更是一种智慧和理性的追求。通过思考和追求美，人们可以提升自己的心灵和思想境界，迈向更高尚和完善的人格。而追求美的过程是一个不断超越自我和不断进步的过程，它能够引导人们走向更高级的存在状态。
柏拉图对美的定义开启了对美学的深入思考和探索。他的观点使人们不再仅仅满足于感知美，而是通过思考和理性的追求来寻找真正的美的本质和意义。通过柏拉图的理论，我们可以理解美不仅仅存在于外在的形式和感觉中，而是一种超越物质的智慧和理想。这种超越性的美不仅可以提升人们的精神追求和价值观，也能引导人们走向更高尚和完善的生活。柏拉图对美的思考不仅对古代哲学产生了重要影响，也为我们当代对于美的理解带来了新的启示和思考。
