1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“知足者常乐。”这句话来自荀子的《劝学篇》，它提醒着我们要满足于自己所拥有的，以此来获得真正的幸福。生活中，我们常常被功利的欲望所驱使，永远不满足于现状。可是，我们是否曾想过，追逐永无止境的满足，是否真的能够给生活带来意义和快乐呢？或许，生活中的点滴幸福和内心的满足才是真正的宝藏。
“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。”孔子的这句话深刻地阐述了人与自然之间的和谐关系。诚实正直的品质是我们与世界相连的纽带，它使我们保持着纯真和善良的本性。生活中的欺骗和虚伪，并不能给我们带来长久的快乐。只有以真诚和真实的态度去对待自己、对待他人，我们才能真正与生活和谐共处。
“时间是一切财富中最宝贵的财富。”这句话出自康德的《纯粹理性批判》，它警醒我们珍惜时间的宝贵。时间像细沙一样从指尖溜走，没有任何东西可以让它回头。生活中，我们常常被琐事所困扰，忙于追逐物质的满足，最终却发现时间过得飞快而无法挽回。因此，我们应该学会把握当下，用心感受每一刻的美好与价值。
“我们生活在别人的眼中，死在自己的心中。”纪伯伦的这句话深刻地勾勒出了内心与外界的矛盾。在现代社会中，人们常常为了他人的眼光而活，迎合社会的期待，而失去了自己的真实。然而，真正的生活应该是自我认同、自我实现的过程，要有勇气对内心的声音负责，追求内心真正渴望的生活。
“生活不是等待风暴过去，而是学会在雨中起舞。”这句话来自维吉尔的名言，他告诉我们要勇敢地面对生活的风雨。生活中种种困难和磨砺并非是我们生活的终点，而是锻炼我们坚韧和勇敢的机会。只有在面对逆境时，我们才能发现内心的力量与坚持。所以，让我们拥抱生活的挑战，活出真正的勇敢与坚定。
“人生得一知己足矣。”这句话出自杜甫的《月夜忆舍弟》。在这个喧嚣的世界中，交心之友是生活中最珍贵的财富。有知己，我们可以分享生活的喜怒哀乐，有知己，我们可以在寂寞中感受温暖。所以，不论在何时何地，我们应该珍惜友谊，珍惜与知己之间的默契与陪伴。
生活是一个精彩纷呈的舞台，我们每个人都是其中的演员。哲学经典句子在这个舞台上献上了宝贵的指引，它们教会我们如何去珍惜、思考和把握生活的意义。让我们从诚实、知足、珍惜时间中获得幸福，从关爱、勇气和友谊中发现自我。走过风风雨雨，我们将绽放出真实而美丽的生活之花。
