1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明与妻子的一段佳话广为流传。他的妻子容只容貌出众，聪明温柔。他们夫妻二人共同度过了一段十分幸福的时光。每当王阳明在外游学归来，妻子总会在家门口迎接他，一双美丽的眼睛充满了期待。他们相互打趣、交流心事，虽然岁月如梭，但爱情的火焰依然燃烧得如此明亮。
孙尤四物是王阳明的朋友，也是一位文人。王阳明在书信中常常表达对孙尤四物的思念之情。有一次，孙尤四物无意中得了流感，王阳明非常担心他的朋友，他在信中写道：“久不晤见，如何是好？今岁秋疾，幸无大虑。虑之，今岁班工命与我俱入番禺，与中年一会，盛怀安乐，毋寅余讷已久。”尽管有着各自的忙碌，但两位好友的情谊却始终如一，贯穿了彼此的一生。
王阳明与父亲关系密切，他对父亲有着无尽的怀念与敬意。他曾写下：“焚香爊香先父之庙。未之事父富乎其言，亦独不得而事父也。夫虽望予夺欲亦为尔其父所不见亡”他对父亲的思念一直存在，他亲手为其父亲修建了庙宇，而且保护庙宇一直到自己去世。
除了家人与朋友，王阳明还有着一颗赤子之心，常常帮助需要帮助的人。从军事上来说，王阳明立下了赫赫战功，为国家立下了汗马功劳。而在个人生活中，他也经常施以援助。有一次，他无意间听说一个贫穷家庭的孩子重病在床，无钱支付医药费。他听后立刻借了钱，为这个孩子支付了医药费。他坚信，行善是人生最重要的品质之一。
王阳明的私生活与他的思想相一致，注重内心修养，追求真理和造福人类。他的思想和行为对后世影响深远，他的私人生活也给后人留下了不少温暖和启发。他的爱情、友情和儿女情长，都展现出了他高尚的品格与人格魅力。
王阳明离世已久，但他的思想和生活方式仍然照亮着世界的每个角落。希望我们能从他的私生活中汲取力量，追求个人的完美，并将自己的爱与温暖传递给更多的人。正如他在《大学义理题辞》中所说：“无为而治者，其蒙绥乎！绥则不死，治则不乱。”让我们以王阳明的私生活为榜样，平凡中追求卓越，创造属于自己的辉煌。愿我们能像王阳明一样，给世界带来更多的光明与温暖。
