1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明是一位具有天赋智慧和勤奋好学精神的学者，他从小就显示出了超凡的才华。他曾师从陈宪章学习经史，广泛涉猎儒、释、道三家经典。他勤奋钻研，独立思考，逐渐形成了自己的独特见解。他提出了“心即理”的思想，认为心即是人与天地之间的纽带，只有通过心来认识天理，才能真正达到思想与行动的统一。
王阳明的学问受到了当时社会的冷落和误解，他曾多次遭到排斥和困顿。然而，他从不气馁，坚定地与世界奋斗。他在漳州创办了私塾，并亲自授课，培养了一大批优秀的学生。他以身作则，鼓励学生勇于追求真理，推崇实践与理论相结合。他的教育思想影响了无数后来者，为中国教育事业的发展作出了杰出贡献。
王阳明不仅是一位思想家，他还是一位优秀的军事家。他在抗击倭寇入侵的战斗中表现出色，凭借着聪明才智和果敢决断的勇气，他率领部下取得了多次胜利。他的成功不仅仅在于技术与战略的精妙，更在于他对士兵的关怀。他提倡“仁爱军民”，重视治军与爱军的结合，使军队士气高涨，战斗力倍增。他的军事理念为后世军事家所推崇，成为中国军事思想的重要组成部分。
王阳明一生的追求可以用“忠诚”和“仁爱”来概括，他忠诚于自己的理念，忠诚于国家和人民。他奉行“知行合一”的思想，始终将理论与实践结合起来，不仅是中国古代哲学思想的一次重要革新，也为后世的教育、军事等领域树立了榜样。
尽管王阳明的思想受到当时社会的冷落，但他始终坚持不懈，不断追求真理的道路。他的思想不仅在中国著名，也受到了国际学术界的广泛关注和认可。他的一生跌宕起伏，充满传奇色彩，他用自己的实际行动彰显了一个真正的思想家应有的品质。
回顾王阳明一生，我们应该铭记他的贡献和奉献精神，它们对我们今天的生活和发展依然具有重要的启示意义。我们应该继承他的精神遗志，不断追求真理，为实现国家富强、民族复兴而努力奋斗。王阳明，他的名字将永远激励着我们前行的脚步。
