1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明的高清形象展现了他的内外兼修、精神与肉体的和谐。他非常注重内在修养，追求自己的心学理念，认为心即理，只要心存善念，就能找到内心的真理，实现人生的真正价值。这种精神追求使他的思想高度纯净，融汇了先秦儒家的思想精髓。
王阳明的高清形象还表现了他对人民的深厚感情。他深入农村，走进万家寨，了解百姓疾苦，为民请命。他提出了“知行合一”的理念，号召人们要将知识与行为统一起来，只有实践才能使理论更加真实可信。他不仅在理论上教育人民，更通过自己的榜样，引导他们走向正确的道路。
王阳明的高清形象充满了智慧与勇敢。他曾任官多地，多次指挥军队作战，始终站在前线指挥，展现出了杰出的军事才能。他用自己的实践证明了理论与实践的必然联系，成为历史上军事家兼哲学家的典范。
王阳明的高清形象还体现了他对教育事业的执着追求。他热爱教育事业，致力于教育普及。他开办学校，推广心学思想，培养学生的人文精神和道德修养。他强调教育要注重培养学生的个性和情感，使学生能够自主思考、独立行动。
王阳明的高清形象不仅仅是一个外观上的形象，更是他思想与行动的集中体现。他的形象激励着人们不断追求真理，将理论与实践相结合，用智慧与勇敢去面对人生的挑战。他的形象在历史长河中闪耀着独特的光芒，成为后人学习的楷模和榜样。
王阳明的高清形象永远存留在人们的记忆中，他的思想和精神也一直在指引着人们前进的方向。他用自己深邃的眼神注视着世界，激发人们对美好事物的渴望和追求。他的形象像一面镜子，映照着每个人内心最美好的一面。
在王阳明的高清形象下，我们感受到了内心的光芒，感受到了知行合一的力量。让我们追随他的足迹，继续前行，用智慧与勇气谱写人生的壮丽篇章。
