1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在我们的生活中，《论语》是一本不可或缺的书籍。它被誉为儒家学说的经典之作，以其权威性和智慧性而受到广泛的推崇。然而，对于我们这些现代人来说，《论语》中的一些古文可能显得晦涩难懂，离我们的生活有些遥远。
正是在这个背景下，郭云平教授的研究工作变得尤为重要。他通过深入细致的剖析，将《论语》中的每一句话，每一个故事都与我们的生活联系起来，使得这部经典著作的智慧光芒照亮了当代人的心灵。
郭云平教授的研究成果令人叹为观止。他以扎实的学术功底，对《论语》进行了深入的解读，将其与现代教育的理念相结合。他强调的是，教育应该培养学生的个性和创造力，而不仅仅是灌输知识。他通过阐释孔子的教育思想，呼吁教育者要关注学生的全面发展，培养他们的品德和道德观念。
郭云平教授的研究成果不仅仅停留在学术界。他的书籍和演讲吸引了无数的读者和听众。他将晦涩难懂的古文翻译成通俗易懂的现代语言，使得更多的人能够读懂《论语》中的智慧。他的讲演风趣幽默，内容深入浅出，引人入胜。他的影响力越来越大，越来越多的人开始关注并研究《论语》这部经典著作。
郭云平教授的工作对于今天的社会有着深远的影响。通过对《论语》的研究，他提出了许多具有现实意义的教育理念和价值观。他呼吁人们要注重人文关怀，培养人文精神。他强调道德和修身养性的重要性，提倡追求真善美的人生境界。
我们生活在一个飞速发展的时代，面临着各种挑战和困惑。而郭云平教授的研究成果给我们指明了一条现代人应该追求的道路。他告诉我们，无论我们身处何种环境，我们都应该保持一颗清澈的心灵，坚持自己的信仰和价值观，努力追求真理和智慧。
郭云平教授的工作不仅给我们带来了对《论语》的新认识，也启迪了我们对于教育和人生的思考。他的研究成果激发了更多的人对于古代文化的热爱和探索，推动了中华文化的传承和创新。
在郭云平教授的引领下，我们更加深刻地理解了《论语》的智慧，也更加坚信它对于现代人的重要性。同时，我们也从中看到了郭云平教授对于教育事业和人文精神的无私奉献。他的工作不仅仅是对于《论语》的研究，更是对于社会的贡献。
因此，郭云平教授的研究成果给我们带来了智慧的光辉，也点燃了我们对于学问的热情。让我们一起跟随郭云平教授的脚步，读懂《论语》，理解它内在的哲理，将它的智慧应用于我们的生活中。
