1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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西方哲学史上，自古希腊时期的柏拉图、亚里士多德，到中世纪的奥古斯丁、托马斯·阿奎那，再到现代启蒙运动的笛卡尔、洛克，无不是智慧的结晶与思辨的浪漫。在这漫长的历史长河中，西方哲学家们不断迸发出思想的火花，开拓出一片辽阔的哲学领域。
古希腊哲学: 理性之光点亮智慧
古希腊哲学为西方哲学史打下了坚实的基础。柏拉图以其理想国引领哲学思考之路，认为真理存在于理念之中。他的学生亚里士多德则注重对自然界的观察与研究，为后世的逻辑学与形而上学奠定了基础。古希腊哲学开辟了人类理性思维的新纪元，为后世哲学家们提供了丰厚的文化财富。
中世纪哲学: 神学与哲学的交融
中世纪哲学标志着信仰与理性的碰撞与交融。奥古斯丁肯定了恩典与意志的力量，将信仰与哲学统一起来。而随着鸦片战争和意大利城市崛起，人文主义思潮兴起，托马斯·阿奎那致力于将亚里士多德哲学与基督教神学相结合，形成了著名的“教会哲学”。中世纪哲学将信仰与理性融合，丰富了西方哲学的内涵。
现代哲学: 思辨的独立与启蒙的力量
进入现代时期，启蒙运动推动着人类思想的解放与独立。笛卡尔提出了“我思故我在”的哲学理论，引发出“怀疑主义”的思潮。此后洛克以其经验论开启了以人为本的哲学思想，主张人的认识来自于感官经验而非先天知识。现代哲学思考着人类自由、平等、权力的本质，拓宽了思辨的边界，为现代社会的建构提供了理论支撑。
哲学的当代: 价值观多元与哲学的危机
当代哲学面临着巨大的挑战。由于科学技术的进步和全球化的影响，人们的价值观多元化，哲学的地位不再无可争议。哲学家们也在面对着知识的多样性和边缘化的危机。然而，正是面对这些挑战，哲学才有可能从中寻找到新的发展路径，深刻思考并回应当代社会中的伦理、环境、科技等重要议题。
西方哲学史上的智慧与思辨没有止境。正是通过对过去智者们的成就和思想的传承与演进，我们才能够更好地理解和思考现实世界的问题。哲学不仅仅是一门学科，更是人类智慧的结晶。正如古希腊哲学家所言：“了解自己”是智者们的首要任务。唯有探索哲学的奥秘，我们才能够以更宽广的视野看待当下的世界，并不断探索未来。
