1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明生于明朝嘉靖三十四年（1555年），他的家世并不显赫，但他却展现出了非凡的才华和智慧。在理学的基础上，他创立了心学思想，提出了“存天理，灭人欲”的观点。他认为人的天性本善，只要遵循内心的声音，就能够达到无所不能的境界。
王阳明的思想在当时是颠覆性的，因为他反对了当时社会上盛行的儒家思想。他主张要以心性为根本，强调个体内心的自觉和独立，倡导人人都可以成为圣人。这种观点对于当时的社会来说是非常具有激励性的，因此也得到了广大人们的拥护和传承。
王阳明不仅是一个伟大的思想家，他也是一位卓越的教育家。他提倡以“致良知”为教育目标，强调培养学生的独立思考能力和创新精神。他反对一味灌输和机械记忆，鼓励学生发展自己的才能和兴趣。他的教育理念在当时是非常先进的，也影响了后来的教育改革。
王阳明还是一位杰出的军事家，他在战场上表现出了极高的军事指挥才能和决策能力。他主张用人才，重视士兵的训练和士气的提高。他以身作则，严格要求自己，鼓励士兵勇往直前，取得了一系列重大的战役胜利。
王阳明的一生充满了传奇色彩，他的思想和行为给后人留下了深刻的印象。他的人生信条“知行合一”至今被人们广泛传颂。他的思想影响了许多后来的思想家和学者，包括清代的文人墨客和现代的社会学家。他的美德和智慧依然为我们所崇拜和追求。
总结而言，千古一圣王阳明是一位伟大的思想家、教育家和军事家。他的思想和行为深刻地影响了中国社会和文化，他的教育理念和思想仍然在今天具有重要的指导意义。他的一生充满了传奇色彩，他的美德和智慧依然值得我们敬仰和追求。
