1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明的思想主张，以“心”为核心，他认为人人皆有至善之心。他强调人们应尽心去感悟世界，通过实践考察从而理解事物的真实本质。这种格物致知的观点，彰显了他对人类智慧的追求。他提倡人们应该以真诚的意愿去面对内心的欲望和情感，通过正心修行，达到内心的纯洁与和谐。
王阳明的思想具有很强的实践性，他注重将自己的理论融入到实际生活中。他表示，只有将理论与实践相结合，才能使人们真正体会到智慧的妙处。他通过示范出色的军事才能和治理能力，证明了他的理论对实际问题的指导意义。他的实践探索，不仅使他自己取得了辉煌的成就，也给后世留下了宝贵的精神财富。
王阳明的思想在当时的社会中引起了广泛的共鸣，许多学者都致力于研究他的思想。尤其是他关于道德自觉的观点，对于当时封建社会中腐败的政治体制和弊端有着极强的批判性。他的思想突破了传统的观念束缚，提出了新的人性观点，极大地丰富了中国古代文化。他的思想在当代仍具有重要的现实意义，对于人们寻求内心平衡和精神寄托具有积极的指导作用。
王阳明的人生经历同样令人叹为观止。他不仅是一个杰出的思想家，还是一位杰出的军事将领和政治家。他以才智过人和聪明才智赢得了朝廷的重用，多次参与国家大事担任要职，并取得了一系列辉煌的战争胜利。他的名声和威望使得后来的历史学家对他充满了赞美之词。他的一生充满了华彩与传奇，他的思想和他的人生都是中国历史上独一无二的。
王阳明的思想追求和人生态度使他成为了人们心中的一面旗帜。他秉持诚实、善良和勇敢的品质，让人们对他的思想产生了深深的敬佩和崇拜之情。他的智慧和坚持为后人树立了一个崇高的榜样，他的励志故事激励着无数的年轻人去追求自己的理想和目标。
最后，王阳明以其卓越的智慧和极致的品德成为了历史的传奇。他的思想虽然诞生于古代，但对当今社会依然有着重要的启示。他纯粹的心灵和不懈的追求使得他的思想永恒不朽。他用自己的人生诠释了人类智慧的辉煌，他的人生之旅永远值得我们去敬仰。
