1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明在《传习录》中提到：“心无物时即为宽；自无识见时即为直。”这句简单明了的话语道出了王阳明心学的核心观点。在他的心学理论中，心被认为是认识世界的源头，也是人行为的根本动力。他认为，人的心最初是纯净的，没有任何杂念和私欲，但随着人的成长，心灵逐渐被各种外界的事物所侵染，渐渐失去了本真。因此，重建心的纯洁成为王阳明心学的首要任务。
王阳明还提出了“知行合一”的核心理念。他认为，只有通过行动去改变现实，才能真正实现知识和学问的价值。他强调实践的重要性，认为只有在实践中才能不断深化自己的理解和认识。他认为，人不能只停留在空谈和理论上，而应将知识应用于实际生活中，不断提高自己的修养和素质。
王阳明的心学强调了自我反省和自我完善的重要性。他认为，要想真正理解世界，就要首先认识自己。只有通过审视自己的心灵，找到自己内心的缺陷和问题，才能不断改进自己，让自己变得更加完善。他主张“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”，即通过修道来实现人的教化和自我完善。
王阳明的心学注重内心的力量和能量的发挥。他认为，人的内心拥有无穷的智慧和能力，只要我们发掘和激发出这些能量，就能实现自己的理想和目标。他主张“意识即力量”，通过深思熟虑和用心投入，才能激发出内心的力量，做到事半功倍。
王阳明的心学还强调了与他人的和谐相处和互动。他认为，人是社会的动物，只有与他人和谐相处，才能实现自己的价值和追求。他主张“知人论心”，通过理解他人的心灵，与他人建立真诚的关系，并共同进步。他认为，世界上没有敌人，只有需要理解和沟通的人。
王阳明的心学具有很强的现实意义和价值。他的心学理论，不仅直面问题和挑战，更富有情感和人文关怀。通过学习心学，我们可以找到人生的方向和意义，实现自身的成长和提升。只有在内心的指引下，我们才能坦然面对人生的起伏和变化，生活才能更加丰富多彩。
总之，王阳明心学是中国古代思想宝库中璀璨的一颗明珠。其丰富的思想和哲学观点，对于我们的生活和思考具有深远的影响。通过学习和理解心学，我们可以更好地认识自己，实现自己的价值和追求。希望大家能够用心去感悟，用行动去践行王阳明心学的精神，让我们的生命更加充实和美好。
