1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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知行合一，是王阳明丰富人生的指南。人生的路上，我们常常感到迷茫和不安，追求外在的名利和物质成就，却忽略了内心的追求和真实。王阳明的知行合一指引我们，让我们在追求物质的同时不忘内心的平衡和内在的价值。无论是富裕还是贫穷，成功还是失败，只有内心的平衡和真实的追求，我们才能感受到人生的真谛。
知行合一，是王阳明奠定人际关系的基石。在现代社会，人与人之间的关系变得复杂而微妙，我们常常在追求自己的利益和价值时，忽略了他人的感受和需要。王阳明的知行合一告诉我们，只有真正地关心他人，尊重他人的存在和权益，我们才能建立起健康、和谐的人际关系。在与他人相处的过程中，我们要自觉地运用知行合一的理念，理解他人、尊重他人，以建构人与人之间的互信和理解。
知行合一，是王阳明塑造个人意志的精髓。人的意志力常常受到外界环境的干扰和影响，我们常常在自己的意志力面前屈服和退缩。然而，王阳明认为，人的意志力来源于内心的真实和追求，只有真正了解自己的内心需求，才能坚守自己的信念和目标。知行合一告诉我们，只有将内心的追求和行动相统一，我们才能战胜种种困难和挫折，实现自身的价值和成就。
知行合一，是王阳明实践仁爱的理念。在王阳明看来，仁爱是人与人之间最基本的道德关系，也是实现个人和社会和谐的需要。只有在实践中，我们才能真正地感受到仁爱所带来的力量和快乐。知行合一告诉我们，只有将仁爱的理念内化于心，付诸于行动，我们才能在日常生活中成为真正的仁者，传递出仁爱的力量，用我们的爱和关怀影响身边的人。
知行合一，是王阳明引导人生境界的智慧。王阳明的知行合一不仅仅是一种理念，更是一种指引我们追求真善美和内心平衡的智慧。在当今社会，我们时常追求物质的快乐和成就，却忽略了精神的满足和内心的宁静。知行合一的智慧告诉我们，只有内外统一，追求真善美，我们才能体验到人生的意义和快乐。
王阳明的知行合一理念是中华文化宝库中的珍宝，是一种不断进取的精神。无论是在追求个人成就还是改善人际关系，无论是在实践仁爱还是寻求心灵寄托，知行合一都是我们应持续追求的境界。让我们借鉴王阳明的智慧，实践知行合一，让思想与行动的统一成为我们生命的座右铭。
