1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人文学作为一门学科，强调对人类文化和精神世界的研究。它关注艺术、文学、哲学、历史等方面的内容，试图揭示人类的智慧和独特性。人文学可以通过对古代文献、经典作品和历史事件的研究，帮助我们理解过去的人类经验。同时，它也对当代文化和艺术进行分析，帮助人们理解当今社会的多样性和复杂性。
与此不同的是，社会学注重研究人类社会的结构和行为模式。它关注社会群体形成、社会机构的作用以及人类行为的模式和动因。通过统计数据、实地观察和访谈等方法，社会学家试图提供关于社会问题和社会变迁的解释。社会学不仅探索社会结构和社会规则，还研究社会不平等、文化冲突和社会变革等重要议题。
人文学和社会学在许多方面相互补充。人文学关注人类精神和文化的内涵，而社会学研究的是人类在社会环境中的行为。二者共同探索人类的本性、意义和存在方式。通过结合两个领域的研究方法，我们可以更全面地理解人类社会的多样性和复杂性。
同时，人文学和社会学也贡献了许多对人类社会有益的应用研究。人文学研究人类价值和意义，能够启发人们思考生活的意义和目标。通过文学和艺术作品，人文学激发了人们的情感、想象力和创造力，丰富了社会文化的多样性。
社会学的应用研究也为解决社会问题提供了重要的参考。通过对社会系统和社会动态的研究，社会学家可以提供对社会不平等、贫困、教育和犯罪等问题的深入分析。这些研究成果可以为政府决策者、社会工作者和公众提供重要的指导，促进社会的进步和发展。
人文学和社会学作为两个重要的学科，对于人类社会的发展和进步起到了至关重要的作用。人文学探索人类文化和精神世界，社会学分析人类社会的结构和行为模式。通过结合两者的研究方法和成果，我们可以更好地理解和应对当今社会的挑战和变革。
