1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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奥古斯特·孔特（Auguste Comte，1798-1857）是19世纪法国的一位杰出哲学家和社会学家。他的贡献不仅是将社会学从其他学科中剥离出来，使其成为一门独立的学科，同时还开创了社会学的最早范式——实证主义。他的影响深远，对社会学的发展产生了深远的影响。
奥古斯特·孔特的主要贡献之一是他提出了“社会学”这一概念。在他看来，社会学是对人类社会进行研究分析的学科，与其他自然科学和人文科学不同。他认为，人类社会是一个复杂而有机的系统，具有自身的规律和发展趋势。通过科学的方法，可以揭示社会的本质和规律，将社会视为一个整体来研究。
孔特认为，社会学应该是以实证方法为基础的。他主张通过观察和实证研究来获取社会现象的真实数据，并通过归纳和演绎的方法来分析和解释这些数据。他的实证主义方法成为了现代社会科学研究的基本方法论之一。
除了提出社会学概念和实证主义方法，奥古斯特·孔特还对社会学理论做出了重要的贡献。他将社会学分为三个阶段：宗教阶段、哲学阶段和科学阶段。在宗教阶段，人们将社会问题看作是超自然力量的作用，通过宗教信仰来解释和解决。而在哲学阶段，人们开始用理性和思辨的方法来思考社会问题，寻求理论的解释。最终，社会学进入了科学阶段，将社会问题看作是可以通过科学方法研究和解决的。这一理论框架为社会学的发展提供了重要的指导。
奥古斯特·孔特的贡献不仅限于社会学理论的创立，他还将社会学运用于实践中。他主张通过社会工程来改善社会，以使其更加和谐和稳定。他提倡借助社会学知识，积极介入社会问题的解决，并通过社会改良和改革来促进社会进步。他的这一主张激发了社会学研究者的社会责任感，并对社会学的实践应用产生了积极影响。
奥古斯特·孔特对社会学的创立和发展作出了不可磨灭的贡献。他的理论和方法为社会学研究提供了重要的基础，影响了后来社会学家的思想和研究方向。虽然时代已经发生了很大的变化，但奥古斯特·孔特的思想和理念仍然对我们有着重要的启示和借鉴意义。
