1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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单田芳，出生于1923年，是中国最著名的评书演员之一。他以其精湛的声音技巧、深入人心的演绎和丰富的演出经验，成为了中国文化界的传奇人物。
单田芳的艺术传承自古代评书艺术。曾国藩的评书是他的代表作之一。曾国藩是清朝末年的一位军事家和政治家，他对中国历史和文化的研究深入广泛，为后人留下了许多名篇。单田芳通过他的演绎，将曾国藩的生平和工作经历以独特的方式再现于观众眼前。
单田芳的独特艺术风格
单田芳的演艺风格独树一帜，他能够运用声音技巧将不同的人物形象栩栩如生地展现出来。无论是曾国藩这样的历史名人，还是其他各种角色，他都能用不同的语调、节奏和情绪来表达他们的特点和个性。他的声音宛如一把魔法，能够让观众沉浸在他创造的虚拟世界里。
除了声音表演，单田芳还注重细节的处理。他会细致研究每个角色的背景和性格特点，并通过动作、肢体语言和表情来展示这些细节。观众可以通过他的表演感受到角色的真实性和立体感，仿佛亲临现场，目睹历史的发生。
单田芳的影响力
单田芳的影响力不仅仅限于评书界，而是深入到了整个中国文化界。他通过他的演绎，将中国古代文化的精髓传递给了更多的人。他的声音也成为了中国传统文化的象征之一。
许多年轻人都受到了单田芳的影响，他们开始对中国传统文化产生了兴趣，并通过评书演绎来了解历史和文化。单田芳的演艺风格和他对曾国藩等历史人物的塑造，激发了更多人对中国文化的热爱和追求。
单田芳的遗产
单田芳在评书界的成就被广泛认可，他荣获了许多荣誉和奖项，也成为了无数评书演员追随的楷模。他对评书艺术的传承和发展做出了巨大的贡献。
虽然单田芳已于2000年去世，但他的艺术遗产仍然在延续。他的演艺作品被收录在许多音像出版物和互联网平台上，使更多的人能够欣赏他的表演。他的声音和演绎方式也为后人提供了丰富的学习和借鉴。
单田芳以其独特的艺术风格和精湛的表演技巧成为了评书界的传奇人物。他通过他对曾国藩等历史人物的演绎，将中国传统文化传承下来，并激发了更多人对中国文化的热爱。他的影响力将长久地流传下去，成为中国文化的重要一环。
