1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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柏拉图式的爱情——一种超越物质欲望、追求灵魂相通的纯粹之爱，一直被誉为人世最高尚的情感境界。早在公元前4世纪，古希腊哲学家柏拉图便以其对爱的深刻思考，构建了这一美妙理论。然而，在实际生活中，柏拉图式的爱情是否存在并维持着如诗如画的结局呢？或许我们可以在爱情的征途中寻找答案。
第一幕：追求理念的相遇
柏拉图式的爱情源于两个灵魂的相遇。在这个过程中，双方彼此被对方灵魂中的伟大理念所吸引，忽视了外在的美丽和世俗的欲望。柏拉图认为，只要两个灵魂在理念上产生了共鸣，他们的爱情才有可能升华到更高层次。
第二幕：挣扎的矛盾与试炼
然而，正如所有爱情故事中一样，柏拉图式的爱情也难免遭遇挣扎和矛盾的考验。两个灵魂之间的差异，尤其是在理念和行动上的差异，可能成为他们通往纯粹爱情道路上的绊脚石。“我追求的是思想与智慧，而他却追求金钱和物质。”这样的冲突常常出现在柏拉图式的爱情中，使得双方在感情道路上陷入无尽的痛苦和迷茫。
第三幕：自我的超越与灵魂的融合
然而，正是这种挣扎与试炼，让柏拉图式的爱情更加珍贵和美好。当两个灵魂都勇敢地面对自我的弱点和欲望时，他们的感情才能超越个人的物质需求，开始追求真正的精神融合。这样的融合不仅会给爱侣们带来心灵的安宁和满足，更可能带动整个社会的发展和进步。
第四幕：放下欲望，感受真爱
柏拉图强调，真正的爱不在于追求个人私欲的满足，而在于对灵魂的融合和自我的超越。当追求欲望和私欲不再是爱情的中心时，一种更为纯粹和高贵的感情将在人们之间萌生。这种感情不会被岁月冲刷，不会被身体的衰老所影响，而是永远绽放着爱的美丽花朵。
第五幕：爱的终局：精神永存的传世之爱
柏拉图式的爱情并不局限于个人生命的短暂，它超越了时间和空间的限制。当两个灵魂完全融合时，他们的爱将超越人世的桎梏，成为永恒。灵魂注定要在另一个世界相遇，重新续写两人纯粹爱情的传世之爱。这个结局或许并不唯美，也不充满浪漫色彩，但确实是柏拉图式的爱情所追求和返璞归真的最好归宿。
柏拉图式的爱情是一种超越欲望、追求精神融合的美丽情感境界。它可能并非每一对恋人都可以达到，但它却是一种高贵、纯粹、理性的追求。以柏拉图式的爱情为榜样，或许我们可以在当下的现实生活中寻找一种不同于世俗尘嚣的爱情境界，超越物质欲望，寻求思想和灵魂上的真正契合。唯有如此，爱情才能真正获得升华和永恒。
